佛曰：”三世因果，循环不失，毫厘不爽。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”；
延龙解之：三世者，非祖而父、父而身、身而子、子而孙，乃轮回之前生今世。人间花之开谢，乃因果现象。人之喜乐悲苦亦因果现象。今生虽向善，然仍痛苦挣扎者，皆因前世之恶，其善因将荫泽于后世；今生为恶，却仍福寿绵长者，皆因前世大善，然其恶因亦将播于后；此乃人之小周天。自然之万象同现因果，灾、疾、战或是尧舜之世，皆为因果循环，此乃宇宙大周天。
前日闲游，于南少林偶遇一高僧，欲解多年之困惑，问其：“佛可度一切苦厄，众生平等，如人与兽遇，或人毙兽而保，或兽食人而充，必灭其一，当何如”？高僧答曰：“当人毙于兽”。吾问何解？答曰：“今世为兽者，乃前世之恶未尽；今世为人者，乃前世之善未了，遇者相权取其轻，则以存善去恶”。
再问：“当今之世，苦乐大殊万仞，贫富距千里，可否变而解乎”？答曰：“此乃人间幻象，苦亦非苦，乐亦非乐，贫者有其盈，富者有所寡，所谓福兮祸所依，祸兮福所扶也”。
又问：“佛既已大智慧，又何以居庙堂之高，使人恭而拜之，乃至进香、祷告尽约世俗之礼数，何不心中有佛，随意之”？答曰：“佛本无相，然佛普度人间必用万象其一象而显之，初者，心诚、膜拜须行于人间共识之礼，暂以此行遣之，可便受佛之大智慧。而悟道者，皆可弗受此行之梏”。
四问：“人之多惑，故常思变抑或回头重来，可否”？笑答曰：“夫惑者，乃非彻悟，既非彻悟者，必困于诸法空相，回头或免于该惑，亦会陷于它惑，唯彻悟之人，方领道之所存焉”。吾醍醐顿开之！
人之生者，非存于安乐，乃受苦于身，虽可重来，然不可逆轮回因果，生于斯，则轮回于斯，虽不可囊受前世之恩，然可泽被于后。嗟夫！须臾种善因，须臾可善果！！
