文/伟卜博
1，所谓“本地人”其实是早期的客家人，本地话是河源水源音的别称，其源头在赣州。“本地”跟先秦无关，跟东晋无关，本地人就是明朝中后期的客家移民，惠州市志《人口.大记事》第45页写得很清楚: “1589年（明万历十七年）惠州市属长年战乱，民死田荒，多年未复，兴宁、长乐及安远、武平异邑客民流入归善、海丰、永安等地界”。这里记载的就是惠城本地人祖先迁入惠城的过程，因为惠城周边的客家人都是入清后，政府推出“废界复耕”政策后才迁入，两者迁入的时间，官方志书和民间族谱都有明确的记载，本地人比客家人迁入的时间早一百年左右，而且都是从客家地区迁入。“本地”是先来后到概念，是客家人对客家人的称呼，是历史的概念，而不是土著与客家的概念。
2，客家人在惠州落地生根已有几百年历史，已经成为地道的本地人，“本地”作为历史产物，不能继续被惠城人利用。
3，“本地”还有排外的含义，你是本地，意味着别人是外地，是不和谐的符号，不利于大家和睦相处。所以，本地标签不能继续被惠城人滥用。
也许有人会问，《太平寰宇记》不是说宋朝末期，惠州四属原籍有6115户，客籍2224户吗，那些人到哪里去了？对于这个问题，我们必须要了解古人的生存状况。
中国有五千年历史，而且人口众多，但在清朝初期，中国总人口才1400万，还没有现在的深圳人口多，可见古人生存状况多么不容易！可以想象一下，全国都战火连天，生灵涂炭，唯独惠州独善其身，繁荣昌盛，你说可能吗？惠州有那么幸运吗？如果有那么幸运，惠州市志也不可能说，1589年惠州市属民死田荒，多年未复。
那么，惠州土著到底去了哪里？
对于这个问题，很多专家都做过解释，而且这个解释被学者广泛接受，宋朝以前的部分土著去了广西或者东南亚国家，有部分土著被肃清，自宋朝以后，广东历史上多次出现肃清猺贼、蛮贼、番贼的记录，每次肃清后，都大量人口消失。另外，广东民间盗寇掠城的事情也时常发生，迫使住在城里居民四处逃散，那时连县令遇害的事情都时有发生。刚明朝洪武年间，就有数次草寇掠城，民户逃散，所存者仅八里，而县治倾圮尤甚的记录。
如果还不能说明问题，就再结合各姓氏的族谱，族谱也是有效的依据。据调查，惠州核心地带的姓氏大多是明朝中后期从客家地区迁入。
