不论是道德，还是法律，其最初的本义，并不是非要把人往火坑里推。而是说，倘若没有这两样东西去引导和规范，人类就不可能聚拢成任何稳定的形态，进而从刀耕火种一直前进到目前街长楼高的人世间。
必须是以群体的名义去倡导和号召，替天行道的主张才能够稳妥地加以实现。至于在如此庄重的旗帜下，中间是否有人会挟带私货，并不是今天所要讨论的主题。于此，孔子当年的看法是，名不正则言不顺。也就是说，凡事只要师出有名，基本上都会有事半功倍的显著效果。
哲学的使命是解释这个世界，而并不是一意去改变它。对此，如果降一个层次去加以理解，丘吉尔是这样认为的：所谓的政客就像是一个天气预报员。他的职责是预报出近期的天气变化情况，比如说明天会有雨。如果没下雨怎么办？有好事者当场追问。那就给公众一个合理的解释。丘吉尔笑着回答。
因为心无定见，所以，大多数人才会在佛法与官法间一直左右摇摆，一切的纠结与痛苦皆由此而来。如果天下本无事，庸人自扰之是对的，那么人类的许多困境，都是由于人心的作茧自缚而形成。还想说，破除这个无形的网并不容易，假如都像放下屠刀立地成佛说得那样轻松简单，这个世界上就不会有此起彼伏的困苦、悲伤，还有离乱出现。
事实是，所有关于人类生存的深层次问题，都不会有标准答案。但有一点可以肯定，如果对庖丁解牛这则寓言，你能有相当深入的理解与把握，肯定就能觅得一份清静的处世情怀或世界观。倘若你现在还没有此等认识与体悟，就请将这个故事再多读几遍吧，回见！
