第五章是梦境，从梦、弗洛伊德学派的观点、个体心理学对梦的研究、梦的象征和隐喻、梦境的分析。
梦的这一部分，是从试图解释梦的含义开始。列举出当时背景下比较全面科学的对于梦的解释和理论，提出自己并不赞同梦为什么不全是预测未来的观点，他提出这些问题供读者思考：“一个做梦的人到底在为了什么问题而寻求答案？他又希望如何得到这个答案？”
所以这里，没有答案，只有无限的思考，然而，这也是一种思维视角。
阿德勒的个体心理学流派毕竟是从弗洛伊德这边分流出来的，在内容的编排上还是体现了“吾爱吾师，吾尤爱真理”这种精神的。他在引出自己流派的时候对弗洛伊德关于梦的观点，肯定其科学的一面。另外，也抓住他认为弗洛伊德对于梦的解释并不科学的一面进行论述，原文是这样论述的“它假设大脑在白天的工作和晚上的工作之间有一个界限，将“意识”和“潜意识”放在了两个相互对立的位置；梦作为潜意识主导的产物，有着它自己的特殊法则，与日常思考的法则完全不同。这种“完全不同”的论调就是非常不科学的。”，阿德勒认为不应该把两个不同概念放在对立面，这本身就没有可比性以及是一种非黑即白的绝对观，他关于梦的解析其实就是在弗洛伊德观点中找漏洞，比如把梦完全和性意识有关，而忽略了人们的日常生活，割裂了人作为一个整体的复杂性，所以他企图在高度的一致性和整体性中自己创建流派进行论断。
由此也可以看出阿德勒做学问的严谨，在当时的时代背景下能有这样的勇气在前人研究的基础上，提出自己的观点并独自成派，是难能可贵的。因为，他的出发点是让人们理解自身的自卑感，并在社会生活中超越自卑感，获得更好的发展。
那么，阿德勒的个体心理学对梦的研究是怎么样的呢？
在“个体心理学对梦的研究”和“梦的象征和隐喻”这两小节中阿德勒的论断是“只有当我们还没有找到问题的解决方案，还在面临现实中的种种困难和压力时，我们才会做梦。”总的来说是因为“人与人在合作中，往往需要遵循常规和常理。”，而一个人避开现实的因素之外，在梦境中渴望解决现实中没有能被解决的问题从而去建立一种新的生活方式，“一定是生活方式的产物，它有助于人们建立和巩固生活方式。”，我们从中也可以推断出阿德勒是认为人在现实中没有得到一些满足，所以在梦境中用梦引发情绪和感觉去建立新的生活方式，这某种程度上就是一种超越。
那么在“梦的象征和隐喻”作者举了一些案例加以说明，简单来理解就是人们在日常生活中说不出口的，在梦中节奏某类事物或者情节来隐晦地表达自己，这让我想起了中国古诗词里“借物抒情”“寓情于物”等的表达手法。
其实关于“”梦境的分析”这一部分我觉得还是有偶然性的。作者选取了具有代表性的案例来来进行分析，大体遵循的方法是“在解释梦境时，我们应该首先关注它给个体留下了什么样的情绪，并结合个体整体的生活方式，对它做出相应的解释。”
然而所有的案例也仅仅是一种合乎当时情境下的逻辑自洽和解释，所以我就把它当为我提供一种看待问题的视角处理啦。
刚接触心理学的大部头书籍不久，试图用自己的已知去理解，但发现确实没有办法把自己以前的知识迁移过来，那我就当作是一种新知吧。
毕竟心理学更多是关于一种理论性的假设，不要去追求所谓的对与错，更不必要去对号入座，也许这里没有属于你的位置，这不是属于你的场，就把它当成是一种体验就好啦。
因为要打开一个黑匣子，还是有很大的空间的，有很长的路要走的，何况，这属于个人色彩和时代的局限性的综合体。
阿德勒站在巨人的肩膀，看到了自己擅长的学科可研究的方向。你呢？你站在哪位巨人的肩膀，又看到了什么呢？
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