前几天看一朋友发的朋友圈，我赶忙问她怎么了，我这个朋友不是外人，是我同窗几年的好大姐，说她是好大姐，一来是年龄比我大，再就是人特别的好，实诚，善良的没话说，我以前在想如果我是男的，我想娶这样的媳妇！

大概了解了情况，她被诈骗了，骗的钱也不是小数目，四万块钱。我知道大姐这些年的生活，其实跟我差不多，一年到头都在外面忙碌，能攒下一点钱的实属不易，尤其我们这样的大龄剩女，真的不知道未来的依靠在哪里，除了自己辛苦的一点点积蓄，没有半分安全感。

听到她说的情况，我顿时蒙了脑袋，想安慰却不知道怎么去说，就在看到她朋友圈之前，我还跟另外一个室友聊的不亦乐乎，其实大家这些年鲜少见面，但是那份感情依旧存在，除了彼此相交的感情，还有就是大家都是同一类人，都想着做一个好人。

但是，做个好人就那么的容易？你以为你不去做伤天害理的事情，不去做损人利己的事情，安安稳稳本本分分就可以了嘛？以前我也这么以为，但是社会告诉我们，能这么做的只有你老妈，即使你这么对待别人，别人还是会以为你在放长线钓大鱼，所以懒得解释，也根本不屑一顾。

就像大姐说的，她是救人救急，完全的好心善良，对方却打着自己弟弟的名义其实账号是转在她前男友的账号上，我不大清楚这里面是怎么回事，但是想必，知道被骗也就是转账下一秒的事情，并不是生来愚钝，或许在社会上难免会遇到诸多磕磕碰碰的事情，可能因为善意会被坑的很惨，可能一个多心，而错失救人的最佳时机，善恶一念之间，我们首先选择善没有错，恶的是不该利用别人的善良为己所用。

真心期盼大姐能追回这些钱，以前厌恶的铜臭如今成了她千里奔波必须寻回的路，除了那笔钱还有做回好人的理由。

有一句俗话说，“好人不长寿，祸害活千年”。这可以说是歪理，但是其中也有合理的成分。

我们从小就被教育做人要善良，要安分守已，切莫主动欺负他人。

当我们长大，接触到越来越多的人，就会发现，这个世界有很多人是蹬鼻子上脸的，他们会一面笑嘻嘻的对着你说你真是个好人，一边把所有不该是你承受的东西丢给你，拜托你，勉强你。

你一旦接受了，他们则会变本加厉，不是所有人都这样，但是绝不会少。

所以，有人说，好人往往顾虑太多，法律，道德，行为规范都要遵守，喜欢为他人着想，常常良心不安，思想压力大，对身体就不好；而坏人无所顾忌，为所欲为，心里不憋屈，身体可能就好。

仅仅做个好人，其实是很危险的。

也许这个世界本就不存在绝对的好与坏，似乎一切都好像太极图一般，是由黑和白所组成。

但是当一个人过于挤压黑的一面，过分渲染白的部分，想必他的内心已经失衡，就已经不是作为一个真实的人那样存在——因为他已经迷失了真实的自己。

因此，了解人性，懂得人情世故，做个智慧的好人很重要，绝不能做东郭先生式的烂好人。

人间多是非善恶，但我们又离不开人世间，怎样在人世间既能保留自己的本性，又能很好的为人处事，庄子给了我们很好的启示。

在庄子看来，这个世界“祸重乎地，福轻乎羽”。但是他并不支持逃避世界的做法，他意识到：人是世间的人。

庄子执着呼唤和寻找着人世中可以生存的空间，为寻找它，要学会在荆棘的路上行走，努力让自己免受伤害，在安顿生命的前提下，进入这个世界，与这个世界美好相处。

庄子在他的书中，有一章《人间世》，专门探讨人在混乱的世间，应该如何生活而不“自伤”。

庄子讲了一个寓言：卫国当时的国君是个暴君，而品德高尚的颜回要去感化他。颜回所说的与卫国国君交流的两种方式，和我们今天常见的待人方式相似：其一，用一副代表真理，代表仁义，代表美德的面孔来教化对方；其二，勤恳努力，一心为了对方，有话直说，忠心耿耿。

庄子借孔子的口说，人心是很复杂的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就处处受欢迎，因为当你自诩为好人的时候，无形中“矮化”了对方，让对立面的那个人无形中成为坏人。

生活中就是这样，当一个好人对大家无偿服务的时候，大家都受益，人人都说他的好；然而当一个好人鹤立鸡群，处处显得周围的人龌龊无聊、无能卑鄙的时候，则人人憎恨他。

庄子开出的药方是“虚而待物”，不要在别人面前突出自己，突出好的一面，别人妒忌；突出坏的一面，别人厌恶。

坏人并不会认为自己是坏人，相反他们往往有很强的道德感，只是他们的道德是用来对付别人的，从不针对自己。

谦卑诚恳地与人相处，和周围的人保持高度一致，这是不是“虚而待物”呢？

当然不是！好人和蠢人往往只是一线之隔，中间隔了个“原则”；善良和残忍往往也只是一纸之隔，中间隔了个“无知”。

一个不懂拒绝的人不会长大，一个没有原则的好人只会沦为他人眼里的笑柄。

无底线的容忍和邪恶往往是无区别的，不要为了所谓的合群，去做愚蠢的事；不要为了所谓的合群，做着无谓的事情，浪费了大好的时光；不要去迎合别人的低级趣味，让自己委曲求全。

我只想说：若理性不存在，则善良无意义！

（2018.3.21）