——阅读感觉（一）
感觉是什么
1、感觉是人心理功能的（名称）全称。
若问感觉是什么，亦等于问心理功能是什么？你在专业性书籍中能找到一大堆或同或不同的解释，给人感觉“感觉”这概念非常地模糊抽象、含混不清。不信你试试。
然后，你感觉一下感觉是什么？真的是一个你仿佛很清楚却很难说清楚的东西。
2、可否说感觉就是一份朦胧的体验，只可感觉不可定义的心理活动？
如果你感觉一下再说，（不知你）会说什么？
3、其实感觉就是体验，一种无序混沌又清晰涌动的一种体验。
但，如果你不用语言给呈现出“感觉就是体验”，我们永远不知感觉是什么。
4、感觉是既不存在又存在的东西。
不存在是因为它的绝对无形，它存在，是因为感觉是说出来的内在物。
5、感觉的内在物又是什么呢？
这，还是要靠感觉来体会它。
问“你内心的感觉是什么呢”这句话，已说明人的内心世界是靠感觉（能力）贡献与这个世界的。
6、所谓心理投射，就是感觉功能的运作。语言只是感觉的机器。
7、感觉的内在物，就像天上的云。云有多少有何特性，就知感觉内在物的涵义。
能感觉风、云是什么，能表达清楚对风、云韵味之感觉的人，就是懂得感觉、并透过感觉而懂自己的人。
音乐家透过对世界激情的感觉，了解到音乐是自己生命的部分。一个诗人的妻子，不及一个远方读者对诗人的了解。
8、科学地说，感觉是人受内外刺激后的心理反应。
比如，皮肤被火烫会感觉疼痛，想起昨天的失误会感觉内疚。
医学心理学对心理功能的界定，划出了感觉、知觉、直觉、记忆、思维、感受等系列。我认为，这样的划分只适合学术界使用，而在个体思维或人际交往中，感觉一词是既丰富得很简单，又深奥得很通俗的流行语，它已经囊括了细划的心理功能部分。
人们交流时，常常会说“我感觉你好像有心事”而不会说“我记忆你好像有心事”，会说“我感觉好难受”而不会说“我直觉好难受”，会说“我感觉背后有人盯梢”而不会说“我思维背后有人盯梢”，会说“流星雨给人很浪漫的感觉”而不会说“流星雨给人很浪漫的知觉”，等等说下去……都让我觉得：没必要追求感觉概念的精确定义，有必要追求它给人传递心理世界的表述意义。
9、用感觉做表述的前后缀及它相关的内容，是能够达到准确（定义）表述你所想表达的东西。
10、总结起来，感觉既是人们交流的工具，也是人们想被交流的产物。就如流 通领域的币与物的关系，币是一切物的符号。
感觉既是我们获取认识的资源，也是获取认识的渠道。
感觉的迷宫
11、感觉的功能与作用，必须得靠语言而具象化、符号化。语言是一切感觉的符号。
12、我很欣赏弗洛姆所讲的：感觉和知觉，是能被意识到的心理感受。重大的经验很容易被知觉到，一些较为复杂微妙的经验不易被觉知。而微妙的情感体验究竟能否被感觉到，是取决于这种经验在特定的文化中被培养的程度。有许多情感体验在一种特定的文化中没有词语来表达，而在另一种语言中却有可能有丰富的词汇来表现这些情感。
13、可我很迷惑，弗洛姆说的“当不同的情感体验在一种语言中不是以不同的词语来表达的时候，一个人的种种体验就几乎不可能被知觉到，反之亦然。因此，从根本上讲，当语言中还没有相应的词的时候，一种体验即很难被觉察到。”惑的是，难道是语言创造了体验，或说必先有词语，才能有体验？
那么，语言（词语）是从何而产生的呢？人类祖先是先有体验，再有语言，还是先有语言再有体验呢？
追问祖先，也是没有精准答案的。我们不妨亲自感觉感觉，是否要语言中有新词语后，才能觉察到相应的情感体验，还是即便无新词语，也能够觉知到某种情感体验？
14、困惑，网络及生僻的网络语言的流行，是人们离奇之感觉与生活体验的产物，还是从其他哪里来的？
15、原来，迷思是因迷惑和解惑而存在。
16、很多时候，我处于好奇的感觉，感觉着我的种种迷惑……感觉人本身就是一类好奇动物。
17、试想，婴儿有感觉有体验吗？有，却没有语言。当她学会了语言后，我们才会知道她的种种感受。所以弗洛姆说的很有道理。又试想，天生耳聋的婴儿会有感觉和体验吗（排除与人绝缘的人，如狼人）？有，虽然她长大了也学不会语言，但她会经验到情感体验，别人也是能够知晓她的情感或情绪是什么。所以弗洛姆说的没有新词语的产生，就无法体验相应的情感，是没有道理的。
18、如果说，语言通过词汇、语法、句式以及冷藏在其中的整个精神，决定了我们如何去体验，以及哪些经验能够进入我们的知觉。那么，是人在世界中体验到的所有感知的东西，决定了我们如何去丰富和发展人类的语言，以及人类的文明。
