2 与打猎对应的，就是“看孩子”的生活方式。这里使用打猎与看孩子两个词，主要是为了借用生活中的概念来表现两种思维方式的不同，本体和喻体会有相似性，但一定不会完全相同。就像日与月对应阳与阴，但日月并非阴阳。

孩子，无论在生活中，还是文艺作品中，都是重要的意向和概念。食物与繁殖，是各个物种的本质目的。而前者更像是为了后者而存在。说得人性化一点，孩子往往是人心中最柔软的部分，所谓“不养儿不知父母恩”，拥有孩子的瞬间，也有可能是人生精神状态发生重大改变的瞬间。打猎与看孩子的对比，或许在漫画《海贼王》中体现得较为典型，竞技场中的铁血战士居鲁士，在看到了自己孩子的初生之后，勇气与战力再也不是本能的发挥，而拥有了“守护”的意义。面对弱小纯洁的孩童，甚至觉得自己沾满鲜血的双手抱一下都是对其纯洁的玷污。

婴儿，一个无比弱小，又无比依赖父母的角色。在人与人的交互中，“自我成就感”与“对他者的警惕”都是最基本的元素。而一个弱小又依赖的角色，天然可以满足当事人的自我成就感，并且不会“他者”般的竞争关系。与其说婴儿是父母的“他者”，不如说它更像是一件作品。人们会对“他者”有所防备和警惕，然而面对作品，无不是全心全意地倾注心血。当然，还是那句话，这是一种自然倾向，而非适用于每个人。

因此，看孩子就有了其独特的，不同于“打猎”的内涵。打猎面对的是强大、迅捷，独立的个体，猎手选用自己最擅长的工具与技术，以“破坏”为目标。与之相对的，看孩子的过程中，面对的是弱小，无能，且具有强依赖性的个体，养育者并非为了“贯彻自己的理念”或是“实现自己的目标”来规划看孩子的行为，而是要根据“孩子方方面面的需要”来应对。并非是狩猎式地强强对抗，而是需要细腻周全地、全面的关怀。狩猎展现强大，看孩子关心弱小；狩猎注重专一和简捷高效，看孩子注重全面和包容。这也对应了我们传统思想中“自强不息”与“厚德载物”的两种品格。“厚德载物”，强调的并非是单纯的道德素质，而是一种与“阳”对立的，截然不同的方式。

而且，在看孩子过程中，最大的问题，“成长”并不由看护人控制，孩子自己会成长。当然，随着人类社会文明化程度的提高，“有目的的教育”也成为了不得不关心的重大课题。但是回归最原始的、猩猩与猿的生活状态中，我们就可以理解，看护者更多的是扮演“守护照顾”的角色，而无法决定孩子的成长。这个过程更像是照顾植物的过程，人们不能也不应“拔苗助长”，而只能定时地浇水、除草，最多减减枝，跟植物迅速的生长过程相比，顶多算是辅助性的工作。也正是因为人们做的工作只是辅助性的，才会在精神上觉得是大地与阳光“赐予”了丰收，感叹自然的神奇与包容。因此大地也是“厚德载物”的最主要自然意象。

打猎，强调“以简驭繁”，以至于有时不需要在乎对方是什么，就已经有自己的处理方法了。这种过程，虽然简便有效，前面也提到有过于简化带来的认知缺乏。人们如果已经戴好了有色眼镜，就容易看东西失真。而看孩子是一个繁琐，注重细节的过程，并非是解决了一两个问题，就可以解决问题本身的。这一刻钟顺利地让其吃饱，并不能让下一刻钟换尿布的过程就可以被省略，白天照顾地很好，也不能保证晚上不会被吵醒。狩猎可以“一劳永逸”地解决问题，而看孩子无法“一劳永逸”。我们通常认为这个过程需要的是“耐心”。但是“耐心”是一种性格品质，我们更关注的是思维方式的差异，而并不真的在讨论母亲看护孩子的过程。

与打猎“以简驭繁”相对应的，看孩子注重的是“深入了解”。处理陌生领域的陌生问题，不带成见地深入了解，不放过最细致的问题与最不起眼的现象，有时更加可靠。如一些组织和排名，注重特定几项指标和业绩。然而这种简化的思维一旦形成，就有可能扭曲原本的意图，可能会让这几项指标越来越辉煌，而整体的发展却越来越畸形。这种现象颇为普遍，才让人感觉“打猎”的思维被泛化了，而“看孩子”的思维有所缺乏。看护者有时不像是在照顾，而更像是参与了一场特定指标的狩猎活动。科学、证伪主义原则、有目的地发展等思维方式，也在以类似的方式泛化，压制着习俗、审美与自然生长的人性。以科学的理由反对习俗，以有目的的规划取代放养式地自然生长现象并不少见。

从直觉上来讲，我们似乎觉得“打猎”与“看孩子”的思维应该有些平衡，各自都发挥作用。但实际状况确实，狩猎者可以将“以简驭繁”的“简”迅速概括并传播，但看护者的“全面”却无法概括并传播，成为了沉默。