阅读，发自内心地细细品尝便会真正的认识，阅读其本身的乐趣。它使你快乐，但同时也是获得知识的一条途径。当然这是在你决定仔细阅读的基础上说的。
但阅读总称为什么？在我看来，阅读不仅是课堂与平时读时的习惯，因此此种说法确实大过敷衍，再则便是你若能从中阅读课文与杂志中读出其中深一层的含义并加以运用，确切起到实质性作用的，便达到所谓阅读的最高境界了。
而且你倘若连基本的文史知识，语文知识，都不曾花时间去学，那么就算递给你一份再简单不过的杂志，你也只能看出其表面，不能懂得真正值得一看的内容，不久便一手扔一边了，那么就更不要谈何来的快乐了！
快乐虽并不是唯一一种可以使我们内心快乐的方法，但对于其他的说.阅读换来的快乐远比某些方法有效许多。况且阅读来得的快乐要充实许多。然而对于学校.老师台上喊读书，学生都会说：“不想读书啊，好累啊！”声音这样的话实在不该从学生中说出来，如果说阅读，读书实在很累，那么证明为何留在学校虚度时间，你大可不必这样耗着。你说你已经全部掌握书本、杂志中的知识笑点无法打动你的话，那么你也可以尝试“阅读”一下社会本身这本书，它能给你什么？
从古至今，懂得阅读的，懂得理解此次阅读本层深一层的含义，那样你便懂得阅读本身所带给你的乐趣了，这乐趣不单单是纯粹的乐，还有的便是知识，学问灌溉着自己的身心，古往今来名人或许有很多，但真正懂得其阅读含义的可能少之又少，多数的时候，人们只会单单选择对自己感兴趣的，那样没错，至少你在这方面称得上半个专家，但对于你的其他在你阅读范围内的可读区域，却是一览无余，你不会感到空虚，但你只能从一方面取得乐趣，这只能算个过门客罢了！
当你选择阅读，那就表示你是有阅读的选择权的，只是取决于在这之间你能否层层递进？而我相对于来说可能更加简明，不是说我读书不多，只是选择性去读，什么对我有益我便花时间钻研，就像徐志摩一样，他或许在现实生活中有着入门不堪入目的一面，但我关心的是他笔下的诗歌、散文当中真挚的感情，而这感情不是随随便便就能抒发来的，其中需要的是什么？就靠自己去钻研了！
想要阅读，那便有使出全部精力，真正的决定花在这件事上，那样才能不留余力的花在这件事上，便是最大极度的吸纳其中的笑点。
而阅读向来的欢乐这才是人们真正未被激发的，发掘出的欢乐，圣人刘彝曾经道出“读万卷书，行万里路。”没有所谓的知识，如何读得万卷书，继而又如何行得那万里路？这句名言的出自含义说的是读书虽然能破万卷书，但没了阅读心也是无用。那么，阅读的心态又是什么呢？阅读需要的环境可说是多择的，但你被那环境影响无法让自己静下来，也就无法获得欢乐报酬，而你的心态越是平静，那内容越清澈，反则内容越清澈，那你就会渐渐与外界隔离，融入令你迷失外界的书内世界。
那世界并不便你寄生，反而过来，你已再熟悉不过，心里不停想着，阅读使我快乐，真正的使我快乐，现在不正是这样吗？当你决定下定心去读一本书时，给予了它的价值，书，自然会向你展开自己的全部内容，或许没人知道为什么，但我知道的是由武侠剧人剑合一可能和这同一性质吧，你已经同书合二为一了，为什么不快乐呢？别人说你太傻，你却不以为然，这是你的权利，而你选择了它，它又给了你快乐你又向需看别人的脸色而放弃读书呢？
而对于更加简明的答案，我们中华上下五千年，年年逃不过读书，古代春秋战国孔子也是注重其读书此等教育。古代小时候不读书，变一事无成，苦读寒窗十年说是说成了苦读，但真是不知道这其中包含了多少欢乐，你喜欢阅读，那你就一定是读书时把阅读作为一种职业，把它看作你事情的中心，不是多么妨碍，它也是休闲，你休闲也不可三心二意，你想阅读，但又想玩你就说阅读无趣，阅读乏味，我对这类人，只能是远远的看着，并不想靠近，这类人就如同孔子所说的无业游民同样性质。
你想阅读，取决于内容笑点多与少，能否引人深思能否引人欢笑，而且阅读是免费的，并不需要什么自学，也不需要两大知识，只单单需要是识字能力，小孩喜欢看故事同样阅读，也同样尝尝使你欢乐，而阅读使你快乐，这句话平凡，有人觉得好笑，他们笑的是什么？只有自己知道，但他们笑这么个简单，昏沉的主题，那就足以证明他们的无知，无知不会表现在脸上，但就算他读了十本甚至几十本，也是无知，心思不在这上面，乐趣自然体现不出来。
阅读使你快乐，而你却不为他买单，是人都会为你心寒，不单单是指你读书时的不奈，还有的就是不愿读书，觉得读书不能你快乐，却还捧着书在那这样那样，这种人比其余情况更使人厌烦。他们压根不把阅读当做一件事，或者说比无业游民更加可恨，无业游民没工作，但至少他们不会装模作样，实实在在的干好自己的无业游民工作，绝不会玷污那些神圣职业！
到最后说的是，不要以为阅读很枯燥，而相反，它也是有着可读性的，其发掘的程度不一样，而这就取决于你是否愿意在吸取快乐的过程中半途而废了，你想读书枯燥，但他却有着许多快乐，而除此之外，你只要想着阅读使我快乐便足够了！
