蒲松龄哪里来的迷之自信？
在现代文学里，小说是最重要的体裁。在清代，虽然《聊斋》和《红楼梦》也广为流传，但在当时的文人看来，真正的文学主流是诗，或者那些研究理学和考据学的著作，小说是不入流的，靠写小说留名千古，绝对是不靠谱的想法。
另外，蒲松龄几乎一辈子没出过远门，从身份上说，只是个教书的穷秀才。然而他又自视很高，对自己的政治和文学才能非常自信。当然，起码在文学上，他完全有自信的资格。
问题是一个人经历了他这样高开低走的五十年以后，自我怀疑、心态和人设全都崩了才是常态。能保持这种自信是很不平凡的事儿。
当然，也有很多人是没有理由就膨胀的，严重的就属于躁狂症了。比如雍正年间，湖南有个叫曾静的人，也是个老秀才，也是没怎么出过门，在村里被几个乡亲和两个学生当做人物来崇拜，就产生了幻想。听了些谣言传闻，竟然跑去游说川陕总督岳钟琪起兵造反，推翻清朝。
曾静和学生自称有当丞相的本领，能号召半个中国的读书人，可以为岳钟琪出谋划策。他的下场既滑稽又凄惨，而且引发了清代最大的文字狱，牵连了许多读书人。
这种人，古时候称为妄人，就是无知狂妄的人。
蒲松龄当然既不无知也不狂妄，可是以当时的世俗眼光看，好像也没什么自信的本钱。其实这也是我们会遇到的问题：该怎么看待自己？我选择做的事有没有价值？甚至是，我的人生有没有意义？
这样的困惑有两个破法，还是以蒲松龄为例。
第一是破解无知。他和曾静这种村夫子的最大不同之处，是已经遍览了尽可能多的书。蒲松龄的知识是很广博的，《聊斋》用到的典故，远远超过了当时普通读书人的知识结构。所以，他能将自己的见识和文字，与历史上的杰出代表进行比较。
他的思想当然达不到黄宗羲、顾炎武、王夫之那种划时代的境界，但对自己做出清醒判断，肯定是足够了。
第二是破解无为。蒲松龄不只是教书和写《聊斋》，而且积极参加社会事务。在著作方面，他还写过大量的诗词、戏剧俚曲，做过很多民间文化搜集和知识普及工作。
他写过《农桑经》传播农业知识，编过《药崇书》讲解医药养生，还编过《日用俗字》《婚嫁全书》，向村民普及文化。他一直以士人身份参与当地行政和司法，为老百姓写过很多呈状，参加救灾救荒。到七十多岁时，还在上书检举告发贪官。
所以说，该怎么评估自己？什么时候可以坚持自信？很简单：多读书，多做事，通过了解别人、了解历史和世界来判断自己。——贾行家说聊斋
认识自己，爱自己，是最难的，多学，多做，缺一不可，破解无知，破解无为，和过去交流，和现实互动，和未来相约，此生无憾
