“大学之道”是儒学经典四书之一《大学》开篇的第一句，自古以来注释众多，现共享本人聆听到的一些阐说。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
一、儒家
通俗版本的解说大多接近儒家。譬如：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
二、佛家
一个偶然的机会，我在龙泉寺聆听了一位法师的讲学，用佛家的戒定慧解说大学之道。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善［发扬品德，代人着想，菩提心］正见
知止而后有定［有了正见，引发正确的行为，止恶行善（戒），持戒内心就不会妄动］戒
定而后能静［内心不妄动（不受物欲的干扰）就趋向于寂静］定（止）
静而后能安［内心寂静后，就会感觉安详自在，不焦虑、不躁动，任运安住］定（止）
安而后能虑［内心安详后，就能明利、缜密的思考，毘钵舍那］慧（观）
虑而后能得［止观双运后，就可以得道，开悟。思考世界的事，也能很快看清缘起］慧（观）
三、西方哲学
又一个偶然的机会，我在苏州大学聆听了台湾东吴大学哲学教授米建国老师的一堂讲座，又别有一番“大学之道”的解说。
明明德：有两个明，体现两个层次的表现。第一层次明德，第二层次明明德。既要展现出第一层次的认知能力，也要展现第二层次更高层次的评价。
亲民：不是政治哲学层次，是给所有人看的。
止于至善：要达到最终的好，这种好没有固定的，是认知意义上、实践意义上等各个行业认知的好。不需要区分是什么样的好人。一个伟大的科学家即使没有道德也不妨碍是一个好人的概念。
“大学之道”本质上上解决“学以成人”的问题。
如何学：明明德manifesting and manifestation of virtue
学什么：亲民——群体的认知reaching out to others,具有由个人到家庭到国家到天下的扩延性和一致性。群体有一致的认知和记忆。
为什么要学：达到止于至善achieving ultimate goods
四
大学之道，在于弘扬社会主义核心价值观，在于弘扬中华传统美德，在于传播正能量。
大学之道，在百姓日常，在群众路线，在从群众中来、到群众中去。
大学之道，在于学以成人，成为great human。这里不能解释为“伟人”，而是“好人”，但也不是一般意义上的道德上的“好人”，而是各领域中杰出的人，有几把刷子的人。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。这是在说思维的问题，表面是逻辑，实是顺序，更有普遍意义的人生大道蕴含其中。
所以，大学之道解决的是做人的标准与目标，事功的途径与方向，处事的思维与逻辑。
