勿忘勿助，是指在修炼之中，对于身体内景的变化，保持自然的口诀。张三丰真人云：“神息相依，守其清静自然曰勿忘，顺其清静自然曰勿助。”丹经又云：“真意往来无间断，知而不守为功夫。”意思是说，对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展，但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨，好像烧火做饭，火太大则饭焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。
火，指心神。在修炼之中，有时运用守窍的功夫，即把心神集中于身体上某个部位；或运用心神，配合与领导真炁的运行，这些都叫做用火。如果用火，则身体上的相应的部位，因为有炁的作用，就会产生热、凉、麻、串、抖等各种感觉，这些都是火力集中的表现。好像放大镜在阳光下回聚焦而产生热能一样，本来并不奇怪，道家修炼用来做性命功夫，这是必不可少得一个环节。但是炼气功的人士看来，如果练习用火的功夫，出现以上各种不同的感觉，便以为这是功能的出现，甚至认为这位就是所谓的开天目、结大丹、出阳神、身外身等等，自以为了不起的功夫来了，如获至宝，喜不自胜，守住不放，拼命用功，日子一长，必然发生神经失控、气块结聚、生理失常等各种超常“功能”，这就是不善用火的弊端。不善用火，则丹道难成。
所以在指导过程中，一定要强调“勿忘勿助”：神息相依，守其清静自然曰勿忘，顺其清静自然曰勿助；真息往来不间断，知而不守是功夫。
进阳火退阴符
进阳火，是指运用武火的功夫，以采取和提炼药物。
退阴符，是指运用文火的功夫，以封固和闭存药物。
进阳火和退阴符的功夫，在不同的丹道过程之中有多种运用。比如在小周天阶段，采取药物之时，由尾闾提上夹脊，上玉枕升泥丸至上鹊桥，此督脉一路，须用武火，方能上升，谓之进阳火；再由上鹊桥下降，下十二重楼，由绛宫而入丹田，此任脉一路，须用文火，方能降下，谓之退阴符。其他在丹道之中，进火退符之功，还有许多运用，与此类似。
