1
在正念中静坐
我们的身心都很平和，能够完全放松
在正念中打坐，人们不仅感觉到平静愉悦
还会变得灵敏警觉
那种远离正念，而在慵懒半昏状态的打坐
如同坐在黑暗的洞穴
永远也见不到光明
2
禅修并非逃避
它是安定地与实相相遇
修习正念的人，应当如驾驶员一样警觉：
如果禅修者不警觉，他的心就会被散乱与失念占据
就像昏昏欲睡的驾驶员很可能酿成大祸
要像踩着高跷的人那样警觉——
哪怕一踏错一步都会让你跌倒；
要像一头狮子，踏着缓慢、轻柔而坚定的脚步向前迈进
只有怀着这样的警觉心
你才能彻底觉悟
3
推荐初学者修习——直观法：
辨识但不加以评论
不论怎样的感受，慈悲或者苦恼
都应该受到欢迎——
辨识并毫无差别地对待它们
因为这些感受就是我们自己
在正念中
慈悲、苦恼、芥菜、浴茶壶等，都是神圣的
4
如果被悲伤、不安、愤怒、激情或者任何其他感受占据时
难以修习直观法，那么你可以转向禅观一个静物
以自己的心境作为禅写的主题
我们应该温柔而充满敬意地对待这些感受
和它们共处、和解
在禅观的凝视下
这些感受会显现它们的本性——
这种显现，能自然地带你进入疗愈与解脱
5
你很快就能学会，
如何选择适合当下情景的禅修主题
包括：缘起、慈悲、自性、空性、无执等
都能揭示实相，疗愈身心
修习相当的定力，才能成功地禅观这些主题
这就要靠日常生活中的正念修习——
也就是要觉察、辨识当下发生的事情
6
每个主题，都像是必须长期时间煮熟的食物
我们把它放入锅中，盖上锅盖，然后点火
锅就是我们自己，
煮熟食物的热能就是我们的定力，
燃料则来自持续不断地修习正念
