相信很多人都试过在水面上看自己，西方有一个著名的希腊神话《那喀索斯》，讲述美少年那喀索斯爱上了水中自己的倒影。

传说河神刻菲索斯娶了水泽神女利里俄珀为妻，生下一子名叫纳喀索斯。纳喀索斯出世以后，他的父母去求神示，想要知道这孩子将来的命运如何。神示说:"不可使他认识自己。"可是谁也不明白这句话的意思。

光阴茬苒，日月如梭，不觉纳喀索斯已经长到十六岁，他成长为一个十分俊美的少年。他的父母因为记住了那句神示，一直不让他看见自己的影子。所以纳喀索斯并不知道自己长得是什么模样。他常常背着箭囊，手持弯弓，从早到晚在树林里打猎。

有一天，纳喀索斯又到林中打猎，他发现了一片清澈的湖水。这湖水还没有一个牧羊人发现过，所以不曾有一只山羊饮用过，不曾有一只野兽游玩过，也从没有一只鸟雀飞掠过。湖面上没有一枝枯枝或败叶。

湖的四周长满了绿茵茵的细草，高大的岩石遮蔽着太阳的光和热。纳喀索斯觉得有些累，又热又渴，便来到湖边，低下身去准备喝几口清凉的水。突然他看见了自己水中的影子。这影子是那么美丽:一双明亮的慧眼，有如太阳神阿波罗那样的卷发，红润的双颊，象牙似的颈项，微微开启的不大不小的朱唇，妩媚的面容，真如出水的芙蓉一般。

他想这一定是水中的神女在向他窥视。他心中喜悦，竟然爱上了自己水中的倒影。他想伸手去拥抱水中的情人，当他的手一触到水面，那影子便悄然不见了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，当他的嘴一接触水面，水面便化作一片漪涟。过了好一会儿，那水中的神女才又重新出现。

他这样在湖边流连，频频望着湖中的影子，不觉得累，也不觉得饿。他站得远，她也站得远;他站得近，她也站得近。只要他一想要碰碰她，她便消失得无影无踪。他只得站在湖边，望着自己的影子，过了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦异常。他面颊上的红润消褪了，他的青春活力枯竭了。他轻轻地倒在地上，头枕着岸边的嫩草，永远地闭上了他那双被人赞赏，又被他自己深深地爱着的眼睛。

几天后，在湖边的草丛中，在纳喀索斯倒下的地方，长出一株株娇黄的水仙花，它散发出淡淡的幽香。在扁扁的，细长的绿叶的映衬下，在白色的花瓣中央装点着金黄色的花蕊。它斜生在岸旁，在晶莹的湖水里清晰地映照出它美丽的影子。

后来心理学家便把自爱成疾的这种病症，称为(自恋症)或(水仙花症)(Narcissus,水仙花，自恋者)。

中国也有一个“水中倒影”的故事，虽然也是传说，但道理截然不同。

说的是南朝时期，浙江义乌有个姓傅的年轻人，每次捕到鱼后总是将鱼笼沉入水中，祈祷说：“要离开的就离开，愿留下的就留下来。”结果，他的鱼总是跑掉大半，卖的钱比别人少很多，大家都笑他傻。后来，有个印度高僧找到他，拉他到水边看自己的倒影，他看到自己的头顶有菩萨才有的光环瑞象，一瞬间就顿悟了，当下成为了“傅大士”，也就是菩萨。尽管如此，他并没有迷恋自己的菩萨身份，依然在俗世修行度人。如果说他真的悟到了什么，那就是：他发现了自己的本来面目。同样是水边，同样是倒影，结局截然不同。

一个人顿悟了，原来自己的本来面目是菩萨，依然在世修行渡人；另一个人则不但没有开悟、还把自己陷了进去，那就是希腊神话中的美少年那喀索斯。他爱上了水中自己的倒影，想得到这个倒影又得不到，每天茶饭不思，最后憔悴而死，变成了水仙花，也变成了心理学里“自恋情结”的代名词。心理学家则认为，人类解决问题的过程就是顿悟。就像阿基米德和牛顿一样，当人们对问题百思不得其解时，突然在某种情境下发现了问题里的各种关系和解决方法，于是灵光乍现、恍然大悟。完形心理学家苛勒做过一个著名的顿悟实验：让黑猩猩在放有箱子的笼子里，去抓笼子顶上的香蕉。猩猩一开始试图跳起来抓香蕉，但是香蕉挂得太高了，抓不到。失败了几次之后，它不再跳了，而是在房间里走来走去，仿佛在观察房间里的东西。经过一段时间，猩猩突然走到箱子前面，站着不动，过了一会儿，它把箱子挪到香蕉下面，跳到箱子上，取到了香蕉。苛勒认为，黑猩猩在面对问题情境时，并没有反复盲目试错，而是坐下来观察整个问题情境，后来突然显出了领悟的样子，并随即采取行动，顺利地解决了问题。这就是所谓顿悟。很多人在生活中面临困扰和问题时，也期待有高人能对自己当头棒喝、好让自己立地成佛。然而事实上，顿悟的背后，其实也有着经年累世的历练和积累，只是在对的时间遇到了对的人、对的事，所以才能在一瞬间完成自我超越。用一句话来总结，就是：“理可顿悟，事需渐修”。

有没有什么方法顿悟呢？那就是继续朝前走、直到顿悟那一天。

愿你在渐修之中、遇见顿悟。