人生总是充满了相逢与别离，于是就有人说，别离是为了下一次可以更好地相逢。可是，有时候，一次别离就更有可能是再不相逢。
是的，人生有大相逢，也有小相遇，大相逢是我们降临世间与亲人的相系，小相遇是我们与亲朋暂别之后的相聚；而大离别和小别离，却格外不同，大离别代表着我们与这个世间所有人与物的永恒告别，小别离成为我们的人生常态，所谓“黯然销魂者，唯别而已”大抵便是如此。
在中国古代诗歌史上，送别诗便因为此种人生的小别离状态，而成为诗歌圈子中独特的一道风景线。“无为在歧路，儿女共沾巾”的悲伤，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的悲凉，“莫愁前途无知己，天下谁人不识君”的劝勉，交织成一幅人生中途上的锦绣画图，使人在欣赏流连之余又叹息不已。
年轻的初唐诗人王勃，不知是喜爱书写送别诗，还是短短的人生旅程上本身就经历太多别离，随便翻一翻就能看见他的送别诗作。时光流逝，往昔如梦，如今读来，顿时为年轻的诗人不一般的人生阅历而感慨万千。
《江亭夜月送别》其一
【唐】王勃
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群？
分别地点似乎总是被安排在江边，大家仿佛要离圣人叹息之地更接近一些，如此才能方便自己体悟到圣人之叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
巴山蜀水在唐代时期，成为偏僻荒芜领域的某种象征，这一年，年轻的王勃正旅居在巴蜀之地，所以才会有“江送巴南水”此句。江水悠悠长流，穿山越岭，恰似我们永远也无法琢磨明白的自己的苦难人生。
对于接续的第二句“山横塞北云”，争议比较多。有人以为与第一句所写并合拍，缺乏连续性。但是，却不知诗人如此相对，暗地里藏着几分故意，其以“巴南”对“塞北”，未尝只是求对偶的缘故。巴南与塞北在当时皆是苦寒之地，两相对比之下，映照出来友人将要去向的未知远方，诗人正是以此表达出对友人前途的担忧之情。
首句说出送别的地点，在第三句里则点明了诗题，“津亭秋月夜”，把送别之时的场景详细地刻画一番。夜色而入秋，愈显其所写人生别离之时的寒意浓重。也正因如此，诗人方在最后写道：“谁见泣离群？”内中疑问，自是悲苦。
王勃的《江亭月夜送别》一共有两首，一般人都认为第二首在意境和艺术手法更显得高妙，更能表达出来诗人所要倾述的离情别意。
《江亭夜月送别》其二
乱烟笼碧彻，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
问题出在什么地方呢？大家指出就在第一首诗的末尾一句：“谁见泣离群”。固然是用来表现离情，可是却太过于直接浅露，缺乏诗家所讲究的“含蓄婉转”、“一唱三叹”的韵味。
或许，各人见解不一。如果仔细体味，诗人所说的“泣离群”，此处“离群”二字，最早见于《礼记·檀弓》：“吾离群而索居，亦已久矣！”结合上一句“津亭秋月夜”，大家都忽略了秋季里最常见的一个物象：大雁！
离群之孤雁，飞掠长空，因失群而悲鸣。这样的场景，常常出现在秋天的每一个角落。那么我们是不是可以这样以为，在送别友人离开的瞬间，王勃的脑海里恰好浮现出曾经看到过的北雁南飞的画面呢？如此想来，“泣离群”之孤雁，便变得顺理成章得多了。
如果说第二首送别诗贵在含蓄的话，那么第一首送别诗所呈现出来的宛转曲折，在山川江月的诸般照映之下，自然而然地把其中的离情别绪包容起来，使人在秋月之夜更加怀念起友人，更加伤感喟叹于和友人别离之憾事。
