图片发自简书App
初做学问，该怎样用功呢？仅仅让浮躁的心安定下来，就可以吗？先生说：
初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理。得到天理纯全，便是“何思何虑”矣。
这几天都学习，感触最大的是，说再多要做什么，都不如直接在心上“省察克治”下功夫，包括对孩子的教育。今日看到孩一起床就玩游戏，没有像往常一样一顿唠叨说辞，而是只和孩认真说了一句，要学会克制心的欲望，才能成事，寥寥数语，叛逆的孩第一次没反驳我，没吭声。
如何“省察克治”呢，先生用猫捉老鼠来比喻，非常形象有趣，用词铿锵有力！
一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不窝藏，不放由，方是真实用功，方能扫除廊清，到得无私无克。
图片发自简书App
陆澄在异乡闻儿病危，心忧闷不能堪，父之爱子，自是至情。先生教导陆澄的话，其实也是教导我们：
天理亦自有个中和处，过即是私意，不知已是“有所忧患，不得其正”。才过便非心之本体，必须调停适中始得。
喜怒哀乐，乃人之常情，但要下功夫修心，就像先生说过的，人要在事上磨！要有“夭寿不贰”之心，要保持一颗平常心，否则无论过喜过悲，都会让心的本体因私欲而蒙尘。
图片发自简书App
徐爱和陆澄都问过文中子续经之非，面对大家都受到社会上虚文盛而实事衰的影响，先生已不再过多解释，更道一句“更觉 良工心独苦”。
先生如何“明道”的观点，第一次让我也若有所思，从来都喜好文笔、独到的观点，但若每个人对道和历史都各自演绎，那流传给后世的就面目全非了，所以真正的圣贤是心中无我的，没有任何个人私欲，才能如实描述，才能返朴归真做实事，才能像孔子一样删六经来正史，心中无我才能成就大我！
图片发自简书App
关于仙家元气、元神、元精，先生说的极妙：
只是一件，流行为气，凝聚为精，妙用为神。
凝聚的力量，妙用的强大，不自言喻！
图片发自简书App
