《仓颉造字》最初原形来自于《三星堆》青铜网格器石龟背图纹饰
三星堆青铜大立人像是女娲、另外两个特别大的青铜人像分别是伏羲和蚕丛。青铜网格器里面那块石头，就是《河图洛书》的原形。
文/狼烟诗影
关于三星堆，之前我就解释过三星堆“青铜大立人像”就是创建中国历史上第一个“古蜀王国”的“古蜀国《人皇》——《女娲》。
三星堆青铜大立人像看上去，她的身材和青铜人体像在设计上，就和其它青铜人像不一样，明显是女人身材。而三星堆青铜人像设计明显就是男人身材。那么，这个女人身材的三星堆大立人像到底是谁呢？仔细看三星堆青铜大立人像，她身材苗条细长，穿了三层衣服，衣服上有六条“龙”的纹饰，说明这个大立人像是一个“皇权”象征性人物。在去三我星堆博物馆青铜器多次的调查中，和其它所有已出土青铜器人物像做对比，发现，铜大立人像就是一个“女人”。那么，她是谁呢？在查阅大量关于的四川古籍资料后，发现一个线索，就是《华阳国志》开篇那一句话：“蜀之为国，肇于人皇”。那么，这个“人皇”到底是谁呢？查找出来是人皇有三个，其它两个男人，一个女人。分别在《前三皇五帝》《中三皇五帝》和《后三皇五帝》文献中。其中《中三皇五帝》中的“人皇”是个女的。这个女的“人皇”，她就是——《女娲》。原来，在中国历史上不止“武则天”一个女皇帝，而这个女的也是，她就是上古历史上记载的“人皇女娲”。刚好《华阳国志》就记载了古蜀国的开国皇帝就是“人皇”，那么，在古蜀国的女皇帝中，就只有三星堆青铜大立人像和女娲符合所以条件，她，应该就是女娲像。刚好女娲出生地在邛崃的茶园乡西禅寺，古称：䣢蚕”和女娲的爷爷神农氏相隔几公里。而不是出生地在四川雅安的传说。
历史上记录了伏羲去访神农氏得《连山易》而创建《八卦》，就在那时，伏羲认识了最后一代“神农氏”的孙女儿“女娲”。女娲也是在他爷爷神农氏那里学到了《连山易》之根本，也创立了中国历史上第一个《巫术》文化的人。实际上女娲读《连山易》之后，就能知道《连山易》中讲的自是然规律，就能算出连续下了三个月的雨什么时候能结束？那些部落的人去求女娲补天止雨，女娲就告诉部落的人，什么时候雨会停止下来……？果然，到那个时候，下了三个月的雨停止了，部落人惊叹女娲神一般的能力，就拥女娲为“王”。这本身是自然规律，女娲装模作样的去操弄法术，就如《三国演义》中“诸葛亮借东风”是一个原理。伏羲认识女娲，一个创建了《八卦》；一个创建了《巫术》，两人志同道合，就结成了夫妻。所以三星堆另一个青铜像就是伏羲像。他们两个建立了中国历史上第一个“神权”国家——古蜀国。
到蚕的时候，蚕丛只不过是在女娲和伏羲建立的古蜀后，也不知道在他们后裔中的哪一代？被《燧人氏》后裔“炎黄二帝”的“王权”统治灭亡了“神权”统治的古蜀国。到蚕丛时，又重新再次建立“神权体系”的国家而已。
蚕丛建立的古蜀国又传数十代后，一个叫“柏鹳”的人篡夺了蚕丛数十代的蜀王之位？后，“柏鹳”又被殷商所灭。到西周，鱼凫又在彭山县建立了继女娲、蚕丛、柏鹳之后的神权统治国家，后迁都郫邑，（今温江鱼凫城遗址）。后传世杜宇。
鱼凫把他的王位传到杜宇时，杜宇因为派他的大臣“鼊灵”去治水，杜宇就因鼊灵不在，就和鼊灵的妻子发生了关系，鼊灵治水回来后，杜宇难以面对有治水功劳的鼊灵，就自己把古蜀国王位让给了鼊灵，自己去大邑县西岭雪山今杜鹃林杜鹃村隐居住下来。鼊灵本身出生地在崇州市杞泉、怀远一带，古称“荆杞”之地，故为“荆人”，现在专家解读鼊灵来自于湖北荆州？不知道这些专家教授是怎么思考的？还有都江堰《二王庙》是古人专门为鼊灵修都江堰，以及治水所建。里面供奉的还有赤城王二郎神。
都江堰九十年代前称“灌县”，都江堰《二王庙》，里面供奉的是“治水”“修都江堰”的“鼊灵”和《赤城王》“二郎神”。后来硬声声地把“鼊灵像”搬家迁徙到郫县去了，“二郎神”也搬走了。后来打造了修改过的历史蜀守李冰父子修建了都江堰，就重新供奉了“李冰”像，又硬声声地把二郎神说成李冰的儿子？朝代都不一样，偏偏二郎神又是两个，姓和名字都不一样。何况李冰根本没有儿子，山西李冰家谱记载李冰只有女儿，没有儿子，哪里来的的“李冰父子”？现在又把“鼊灵”的“鼊”字更改成为“鳖”字。“鼊灵”就又成了“鳖灵”。现在都江堰提供给全国人民的思想是李冰父子治水修都江堰。今后，“鼊灵”治水修都江堰这个真实历史将被时间所淹没。
经过前面三星堆青铜大立人像女娲、伏羲、蚕丛的介绍和铺垫，我们再来说《三星堆》《龟背网格青铜器》。我在调查三星堆青铜器时，找到了青铜大立人像女娲、伏羲、蚕丛之后，进入调查“龟背网格青铜器”时，我们翻阅了大量的历史文献和古籍资料，终于在《仓颉造字》中找到了“龟背网格青铜器”到底是做什么的？
原来，轩辕黄帝要“仓颉造字”，是因为仓颉根据动物、植物的形状造了一些字，黄帝听说以后，就命仓颉造更多的字。今天我们看见的甲骨文，就是仓颉造的字。只不过到了殷商时期，盘庚把王位传给了他的最小弟弟“小辛”，而没有传给他的亲生儿子“武丁”，于是，武丁自立门户，建立了“商”，自称“商王”。后来武丁的“商”和他的叔叔小辛的“殷”两个国家发生了战争，武丁的“商”被他的叔叔“殷”打败了，为了生存，就带着他父亲盘庚留给他三分之二的青铜器，以及甲骨文龟片，一起迁徙去了河南，到河南后，就把当地的原来有名字去掉，更改为“商”，即今天的河南“商丘”等地名。历史文献故称“殷商”的来历。殷墟出土的甲骨文完全是武丁从四川迁徙去河南时，把四川仓颉造字的甲骨文带过去的。
原来，在四川，还有一个“ξ”字比黄帝时期仓颉造字还要早，甲骨文在拼音中是打不出来的，而“ξ”字（ξ--xī）在拼音中就能打出来，说明“ξ”字不是仓颉造字的结果。而仓颉造字是根据他的祖先造象形字的经验。“ξ”是从一条河的形状画出来，就成了一个“ξ”字，这个“ξ”字就是“盘古王”的人名。我们读书就有《盘古王开天地》，盘古，就是一个人的名字，也是一条河的名字。盘古的名字就叫“ξ”。后来仓颉造字就是根据这个字启发灵感，想自己造字，于是，仓颉在一个叫“洛水”和另一条“鸭子河”相交汇的地方，看见了三星堆那个“龟背网格青铜器”里面的大石头，仓颉发现这个像龟背一样的石头上有纹饰，那些纹饰就像一个字，仓颉就根据石头上的纹饰得到了灵感，就造出一些文字，于是，这个石头就成神一般的甲骨文的源头，成了仓颉造字的始祖。这个“龟背石头”就被黄帝时期铸造网格状青铜器保护下来，就是为了不被损坏。那为什么是“网格状”呢？是随时可以用眼睛看见石头里面的“天然象形文字”。
下面是文献对《仓颉造字》的解释
文献没有说是“洛水和黄河交汇处”是后人修改的。正确记录是“石亭江和鸭子河交汇处”。石亭江古称洛水。
以前我在做田野调查的时候，一直以为《康熙直隶邛州志》中记载大禹治水初始在邛崃的蒙蔡二山时，遇见一个叫“河伯”的人，故有“河伯献图，沧水造简”的记载，就解读为是《河图洛书》的来历……？其实我错了，我又一次自己找到证据又推翻了自己之前的解读。现在才知道《河图洛书》是仓颉造字的时候在“洛水”的河里发现了这个“龟背石头”。（洛水：流经什邡洛水镇，进入市、德阳市，称石亭江，在广汉市三星堆流出来的鸭子河相汇）。所以，三星堆青铜网格器里面的石头，来自于仓颉在洛水和鸭子河相汇的地方发现的记载。
今天我们才弄清楚什么叫《河图洛书》？为什么叫《河图洛书》？《河图洛书》中，“河图”指仓颉在河里找到这一块石头，上面有象形文字的图案 ，称“河图”。“洛书”，是指“洛水”里出来的石头上有文字，在古代，文字即叫“书”。所以，叫《河图洛书》。
原来和四川什邡市、德阳市的石亭江古称“洛水”有关。又和广汉市三星堆鸭子河有关，因为“洛和广汉三星鸭子河在广汉相汇。所以，三星堆发现青铜网格器也恰到好处，也是必然的结果。那么，三星堆遗址也必然是女娲和伏羲以及后来的蚕丛、柏鹳神权统治者国家的都城无疑。那么，柏鹳是何时被殷商建立的王权国家所灭，这就不知道了。
作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。
