《论语》和《易经》里讲的君子有什么不同？看完你就知道咱们的孩子到底是应该读哪本经典了。
育心经典创始人赖国全老师提了一个问题：咱们都读过《论语》《易经》了，我们看看《论语》里面讲的君子，《易经》里面也讲的君子，有什么区别？
什么叫师父啊？就这一个问题提出来了，下面什么话也不用说了。这叫受益终身啊！何况后面还天天指导我们，带着我们早起啊，学习啊！帮助我们，指导我们，带领我们提供育心经典这个创业的平台，所以非常的感恩。
这一比才发现，《论语》中的提出的君子，孔子教他的这些学生，都是孔子年轻的时候，像子路、子贡，那时候收的学生，就像我们刚开始创业，刚一开始帮助我们的人，不一定本事有多大，层面不一定有多高。
但随着你教学实践越来越长，社会层面的不断增长，你的眼界都在不断的变化，学问也在增长。
所以孔子讲：十五至于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。他自己也要有一个成长的过程。
一个人在晚年真正地通达了，再去著书立说，和那时年轻时说的话，不能比啊，他自己都不满意。
后人把它整理笔记出书，他自己又进步了。否定之否定，玄之又玄，自己就提升了。
才发现，那时候孔夫子的教学，他的学生，君子指的是能孝敬父母就可以了。基本上没跳出孝道，忠君，就在忠孝这个层面上，人道上探讨。而关于地道、天道几乎只字未提。
可你再看《易经》里打开，“易以道阴阳”，“大明终始，六位时成”，一起步就讲生死大事，一起步就讲生命是从哪里来，要到哪里去。
这说明孔夫子这门学问是有的，有专门的教科书，讲天道、地道、人道，都在这个易经里面。
孔子自己教学的内容和方式是，直接读经！要学就学最根本最重要的《易经》，把不重要的学半天，这不是浪费时间！
所以看易经里的大人、君子，他是通天达地，上知天文、下知地理，中通人事。
学了易经的人，他就能够“穷则独善其身，达则兼善天下”。
由此我们明白，只有读《易经》才能成就真正的大人君子。
让孩子从小熟读《易经》接受《易经》的大智慧熏陶，孩子就能成长得顶天立地。
有人说，孩子读易能懂吗？
这个好比做咸菜，把大萝卜放到盐里，过一段时间发现，诶，萝卜里面竟然有盐了，也是咸的，盐怎么进去的，不知道！
读经也是如此，我们天天泡在经典的智慧里，孩子好比萝卜，经典好比是盐，不知不觉，孩子就被经典的大智慧渗透了。
