上篇：上古天真论

六 、天寿

帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。

男人的一生远远没有女人的一生复杂，因为他的情感变化不大，孔子总结的三句话很到位：

第一句是“少之时，血气未足，戒之在色”。男女情爱对少年来说，是一个核心的东西。色心，又称“淫根”，拦是拦不住的。人，就是因父母一丝“淫念”而来的，此时只需引导他自己守戒律，或用别的来替代，比如让他投入到学习当中等。

结婚以后行房叫正淫，跟婚姻之外的人做爱就是邪淫。正淫不耗散身体，还补益身体，因为不必担惊受怕，有温暖的感情维系着双方。

少年的时候，不是正淫，也不是邪淫，属于暗耗。明耗，累了，就歇着；暗耗，不知止。你可以拦着他做，但拦不住他想。所以气血不怕明耗，耗尽了就歇着，就怕暗耗，所谓暗耗肾精就是“想”，“想”这件事，太可怕了。为什么可怕？一句话，思伤脾。暗耗就是“痴”，痴念不断。

第二句是“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”壮年时人的气血正旺，遇到孬种就压不住火，特好斗，斗是壮年的特性。壮年的时候就应该拼搏，应该斗，怕就怕“斗心不已”，停不下来。

人气血太旺的时会有些收不住，容易闯祸，这就叫“嗔”，凡要强，都难免“嗔”。嗔，就是嗔怒、抱怨，自己有斗志，就瞧不起身边的人，就嗔怪身边的人。

第三句是“及其老也，血气既衰，戒之在得”。人老了，贪三样：贪好名声，贪长寿，贪财。老人的所谓贪财，就是只进不花。

人的一辈子，活在气血上，气血衰败时，人就胆小了。学《黄帝内经》，就是在直视生命本质，要弄明白这辈子到底怎么回事，活个明白。

帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

天寿是什么？就是命数，每一个人的命数到底如何，这是老天决定的。人人都想知道命，但人人都不知命。

有些人天寿过度，是因为他“气脉常通，肾气有余”。气脉不全指经脉，气脉和经脉是两个概念。经脉指后天十二经脉，气脉则指先天奇经八脉。

任脉、督脉、冲脉，决定人生命的大东西。

气脉，指中脉。所谓中脉，就是练功养生的要点，现在有人修藏密，藏密就是修三脉七轮，藏密是中间一条脉，两边各有一条脉，中脉就是最中间的这一条，百会对会阴，就是任督冲。任脉、督脉、冲脉，这是决定人生命、命数的大东西，为气脉，为先天；经脉指十二经脉，环绕四肢，为后天。经脉堵了，影响五脏六腑，但它跟命关系不太大。四肢可以卸掉，但脏腑不能没有。中间脏腑和脑子才是你的命，四肢属于末梢，中国古代治疗癌症的方法，就是把癌都引到末梢，这样也许就是腿上一直溃烂，最后要么是痊愈了，要么就是把一条腿锯掉。缺一条腿不会影响吃穿，但要保五脏六腑。气脉常通，就是任督冲中盘这儿别憋着。

肾气有余，就是先天的元气过盛。所谓先天元气，就好比人在精卵结合的那一瞬间领的一罐煤气，这一罐气，貌似你随机抓的，但一定是老天给的。

有的人，这罐气是满的，有的人也许就半罐。半罐怎么办？就一个办法，少点火，养着。这种人，生出来就弱，但知道节流，好好养的话，也可以赖赖唧唧活百年。知道弱，不逞强。而拎了满罐的那种人，天天大火，没事也燃着，结果可能还会早死。中医养生实际上就三个字：别过用。过用就完了。

肾气有余，虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七。“尽”是什么？就是尽头。中国以“十”为圆满，那“八”之尽头不过八十；“七”的尽头就是七十。肾气有余的男子最终有子不会超过80岁，女子不会超过70岁，至此，“而天地之精气皆竭矣”。所谓天，就是阳；地，就是阴。天阳地阴到这个时间段，精与气皆竭。

中国文化有意思，为什么说60岁一甲子？我们现在都能活80多岁了，为什么60年一甲子？古代把十天干和十二地支相配后正好是60年一个轮回，然后又开始天干之“甲”和地支之“子”相配的新的一轮。天气、地气每六十年用尽，而重新再起，人的生命也是如此，60岁后不过余气耳，或开始得下一个甲子的天地之气。也就是当我们61岁时，得的是我们1岁时的天气、地气，再打个比方说，如果你20岁时曾生大病，那你80岁的时候一定生病，因为当时影响你生命的那个气又来了，20岁时你能躲过的，未必80岁能躲过，这，就是生命的规律，这个生命规律暗藏在60年的甲子里。这也是《黄帝内经》五运六气的厉害。《黄帝内经》把60年的甲子中的五运六气全讲出来了。（好有趣！）

帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

“夫道者”，就是道行高的人，或修道的人。前面讲的都是我们普通人的事，普通人按女七男八的生命规律走；得道的人，会超越这个规律。“百数”，是以“百”来计数，这可不是活百岁以上的意思，而是活几百岁！

“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”“却”是抵御、排斥的意思，是说那些得道的人，能够抵御衰老，且能保全身形不变，哪怕年岁很高，依旧可以生子。

什么叫得道？真正的得道者，是没有年龄的局限，甚至是没有年龄的人，虽然年岁很高了，但身体如壮年，且一直能生子，这种人，大多是传说，但有一位可能真不是传说--就是孙思邈。孙思邈在医学建树及自身修养上面，都是成功的。据说，孙思邈（541—682年）活到141岁，唐太宗曾召孙思邈入京师长安，见到他70多岁时的容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”据说孙思邈120岁的时候又娶了妻子，怕年轻的妻子老无所依，依旧让她怀孕生子。（真神人啊！）