最近看一些古代宅斗小说，女主重生的部分很多情节主线是和离踹渣男钱拿回自己的嫁妆，那个过程简直堪比谍战片，惊险异常，跟男人虚与委蛇，跟姨娘妾室斗得你死我活。
特地查了下，古代确实对女子嫁妆有明确的法律规定，以下是《唐律疏议》《宋刑统》《大明律》《大清律例》中关于嫁妆的条文：
1. 《唐律疏议》（唐代）
“诸应分田宅及财物者，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。”
“妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家并不得追理。”
唐代女性对嫁妆有独立支配权，如宰相元载之妻王韫秀曾变卖嫁妆资助丈夫读书。
2、《宋刑统》（宋代，沿袭唐律并细化）
“今后户绝之家，如无在室女有出嫁女者，将资财、庄宅、物色，除殡葬营斋外，三分与一分（给出嫁女）。”
“妻家所得之财，不在分限”（继承唐律）。
补充规定：
嫁妆独立于夫族财产：兄弟分家时不得分割妻子嫁妆；夫妻离婚时女方可带走全部嫁妆。
官府介入保障：贫困女性可由官府资助嫁妆（“嫁女者支钱三十贯”）。
登记制度：嫁妆需写入婚书，包含土地、房产等，作为维权凭证。
由此看来宋代发条对离婚女性的保护还是很全面的。
3. 《大明律》（明代，转向夫家控制）
直接条文缺失，但相关实践与家训反映制度变化：
《霍渭厓家训》（明代士族规范）：“凡娶妇有奁田，以三分之一听奁其女，以三分之二归祠堂。”
婚书制度：
“凡招婿须凭媒妁，明立婚书”，聘财收受即视同婚约成立，但未明确嫁妆归属。
实际影响：
女性嫁妆支配权被削弱，三分之二需归夫族祠堂，仅三分之一可由妻子支配。
如首辅张居正之女的嫁妆也被夫家刘一儒锁存，反映明代夫家对嫁妆的控制。
封建制度越到后面越无赖了，对女性的态度趋于保守打压，也是制度腐朽的证明之一。
4. 《大清律例》（清代，部分回归个人属性）
《大清律》沿袭明制基础，同时强调：嫁妆为女性“私财”，夫家不得强占，离婚时可带走。
娘家保留干预权：若夫家侵占嫁妆，娘家可诉讼追回（如《红楼梦》中林黛玉的嫁妆争议）。
社会实况：
旗人女性可能获封地、房产为嫁妆，汉族女性则以金银、田产为主。
女性通过嫁妆获得经济保障，如黛玉预估嫁妆达“数千至数万两”。
林黛玉有钱有什么用，没有父母的支持，加上病弱的身体，钱财不会给她带来幸福，只会是灾难，或者干脆就是催命符。
--猫咪读书--
