父亲，生于一九四八年十二月十九日，戊子年，民国三十七年，论年龄，父亲比共和国还大一岁。

公元二零二二年十二月十九日（阴历），我们一家人在缑氏镇烙馍村给父亲庆祝七十五岁寿辰。店面不大，但哥嫂依然订了一个单间，一家十一口人聚在一起，没有烫金的“寿”字，没有亲朋好友的寿礼，也没有什么特殊的仪式，就是一家人围坐一桌吃了一顿饭。但在父亲，这已经很奢侈了，过了七十五年，从没有这样的生日。我不时地给父亲夹菜，小酥肉、蒸排骨、红烧肉、酸菜鱼，凡是肉类的都给父亲母亲夹来。父亲的牙很稀疏，吃不了硬东西，连馒头都要泡在汤里，那些凉菜就更不能吃了。看着他一口一口把肉吞下去，我打心眼里高兴，能吃就是身体好。当年赵国国君派人去看廉颇，曾问“廉颇老矣，尚能饭否？”而今，父亲已经超过了廉颇的年龄，还能大口吃肉，不是很好吗？

有一熟人，她父亲七十多了，竟然有一百八十斤，家里人不让他吃米面，肉也控制着，一位老人活到了完全自由的年纪，却要儿女管束，这该多不舒心啊！我感慨父母不贪吃，一日三餐粗茶淡饭，一天两晌劳动，一晚呼呼大睡，这才是老百姓的生活。

然而，想起父亲的生日，心里还是酸酸的，他的一辈子太苦太累太寒酸了。

父亲在家里是长子，却从没有享受过长子的待遇，而永远尽的是长子的义务。祖父三十多岁就害病，不能干重活，父亲从十几岁就开始承担养家的重任。他跟着别人做木工学徒，学会之后，就外出做工，从没有过过生日。

父亲成家了，却不能立业，下面有三个妹妹两个弟弟，上学成家，学费嫁妆房子都要靠父亲一锯一斧的力气来换，为了多赚工分和钱，父亲也学会了泥瓦工，于是村里谁家盖房子总少不了父亲，谁家打家具也少不了父亲。进入腊月，父亲更忙，结婚的人多，总要在主家做活，更没有时间过生日。

父亲虽然成家了，可依然是祖父祖母管家，祖父只管父亲拿回家多少工分和钱，祖母是个大大咧咧的人，也从没有想着给哪个孩子过生日，即使过又能吃什么，在缺吃少穿的年代，连碗面条也吃不上，更不要说鸡蛋。

我三岁的时候，二叔要结婚，祖父祖母跟我们分了家。本以为分了家，父亲就可以为我们的四口小家赚钱了，没想到只是地分了，父母还要给祖父母家干活，更重要的是父亲赚的钱还要交给祖父母。母亲最可怜，快过年了，要给我们做双鞋都没有鞋面布，只能找些烂得不能再穿的旧裤子剪一剪弥一弥做双新底旧帮的鞋子。即使这样，细心的母亲在父亲生日时总要给父亲擀一碗黑白掺杂的面条。哎，虽然已近年关，可是还没有到二十五，也没有卖肉的，母亲只能把红白萝卜切成小丁，做成臊子面，即使这样父亲已经很幸福了，总算有人记得自己生日。

父母结婚五十多年了，父亲的生日就是一碗捞面条。日子好了，母亲却不让给父亲过寿，说什么过寿讲究年年过，不能断，我们工作忙，来不了就会断，不吉利，想想母亲说的也在理。

直到父亲七十二岁，我们开始给父亲过寿。人过七十古来稀，尽管现在人的寿命长了，可是父亲还是熬走了村里好多比他年龄大的和小的，父亲有这样一个好身体得益于常年劳动，即使进入三九天，父亲依然在外劳动。他说干一天活，晚上才能睡着觉。在我再三说和下，母亲终于同意给父亲过寿，我已脱离了干到年二十八九的工作，可以安心给父亲过寿。七十二是实岁，而虚岁是七十三。农村有俗语，七十三，八十四，这两个年龄，只要老人能熬过去，就能平安度过后十年。

对于这种说法我不知道是否科学，毕竟只是民间说法，但我还是宁愿相信，而我也做了考证，孔圣人活了七十三岁，孟亚圣活了八十四岁，这可能就是七十三、八十四的来由吧。

已经连续给父亲过了两个寿诞，虽然很简单，只是家人在一起吃个饭，但对于父亲是长寿健康的美好祝愿，也是他最渴望的一家团聚，对于我们晚辈则是尽点孝心，也渴盼年年有今日。父母在还有来路，父母在我们还是孩子，父母在尚有天伦之乐。看到那么多老人在今年特殊环境下撒手人寰，痛心不已，而自己还有父母陪伴，父亲还能去地里给我捥菜，母亲还能给我拉拉家常，对于中年的我们该是多么幸福的事啊！

一个蛋糕，一桌子菜，一碗糁汤，已经吃完，桌子上只剩光盘，父亲应该是高兴的吧。他们永远是节俭的，哪怕吃撑了，也不能剩饭。父亲的生日，一个节俭幸福和谐的生日！