我们对世界和周围场景的认知，最重要的是对看不见的东西的认知——这是决定我们认知能力是否具有竞争力的很关键部分。我们对世界的认知，80%、90%、95%甚至99%都可能是不重要的。所有这些占比很大的基础性的东西是不能构成你的竞争力的，只有占比很小的那一点点才决定了你和别人的区别
世界上最重要的东西都是看不见的。
如果你整天只是关注那些看得见的事情和对象，而感受不到各个对象之间的隐秘态势，你就永远不知道周围真正发生了什么事情。
第一，我们观察世界的时候，重要的不是对要素的感知。这屋子里有三个人，你看到了这三个人，这叫有三个要素；而这三个人之间的隐秘关系，才是最重要的，但你可能看不到——最重要的事情往往是看不到的。
第二，能够成就你认知优势的，往往是对看不见的东西的认知和感知能力。
所谓“清”，其实就是信噪比很高的一个状态。如果你的心不清，信噪比很低，你的认知能力可能就在平均线甚至平均线以下。你知道的东西再多，该知道的、值得知道的东西越少。
<道德经>讲的就是“天下万物生于有，有生于无”。——“无”是最根本的东西。
能看见的、有形的控制力量是很小的，真正决定这个世界运行状态和趋势的关键性力量是看不见的控制。
有之以为利，无之以为用
所谓音乐，就是用听得见的音符和旋律，制造出一个意味深长的休止”。
人有一种内在的完成冲动，当某种态势或情形呈现出了某种不完整、不完满，或者是某种混沌的时候，我们有一种内在的冲动要让它完成、完整，让它从混沌恢复有序。
如果难度太大，我们的认知会休眠；如果这难度太小，甚至没有难度，我们的认知冲动也会自动休眠。
原始舒适区=零认知，舒适但是没有快感。
焦虑区=各种各样的痛感，引发我们的焦虑。
学习区=由痛感开始，我们内在的认知能力被调动以后，对痛感的降服和战胜。
曾国藩说，“小人求全，君子求缺”。求缺的能力是非常重要的一种能力
我们通常以为“诗和远方”和“苟且”是分离的，其实不是。在日常生活中，我们常常能够感受到要素和事件之间的关系。
单个的要素没有什么意义，要素要一起涌现出来，就会生成一种特殊的事件。
真正有认知能力的人，总能够从要素中预演出一个事件出来。
“高人”和“俗人”之间的差别：要素对所有人都是透明的，谁都能看得见，但能从中看出事件的人，才是高人。
当你把要素看得越清楚的时候，事件往往就越不清楚。换句话说，你对“有”的感知越清晰，对“无”的感知就会越渺茫，甚至没有。
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如果想获得某种方面的“眼力见儿”，其实也有一个比较简单的方法，就是让自己置身于相应的环境中。从一开始的小菜鸟任人宰割，到万众敬仰的大神，不同的人根据禀赋的高低会花不同的时间，但是无论如何都会有所成长。
求缺，就是要有取舍，在生活中什么都想要，最后是什么都得不到。每个人的时间、精力都是有限的，只有把它用在自己的兴趣、天赋等可能会有一番作为的地方才有最大意义。如果平均分配在每一个自己觉得需要的地方，那么不但会活得很累，而且一无所获。
逆向思考可能是一种获得 缺的一种方法。
《易经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。八卦就是阴阳变化组合而来。阴是不变的规律，阳是其他明显的因素，它们不断交汇，影响，演化，变化出世间万事万物。
