《金文成〈中庸〉学习笔记76》
今天是己亥年戊辰月丙申日，三月十三，2019年4月17日星期三。
［天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，须臾不可离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道。致中和，天下位焉，万物育焉。］
上一节，论述内容为船山对于＂为什么要做存养功夫＂正面理由的分析。如果不做存养功夫，则起念之时，往往仅凭耳目的聪明，就会如隔雾看花，善虽显著，但就是看不到。
这一节的论述内容则从反面出发分析＂为什么要做存养功夫＂的问题。既然起念之时存在看不到善的问题，就必然存在起念就向着恶的时侯，那么，就在贸贸然的去满足欲望的时候，反而就会强化这种行为，从道德和理论上为它找到理由，将其合法化合理化，从心理上视其为应得之理，甚至还会庆幸阴谋之密成。更糟糕的是，安于其危，利于其灾，把亡身的行为模式反而视为快乐，外人看得清楚明白，他自己却不能自知。
这样的人，就算小到床第阶庭的范围，都不能做出反思，漠然如梦，又如何能指望他进行更深入的抽象思维，懂得在自己独知之地，幽暗的尤其显现，细微的尤其突出呢！
不想活成睁眼瞎，就要下足存养之功。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
