经，自当正叙、正读，不正的都不得名经。如李宗吾的《厚黑学》，酒鬼先生所作不假，全在教人学坏不真。若真教人走歪路，那便自称《厚黑经》了。连冒充经典都不敢为，何来为厚？何来为黑？《厚黑学》实乃讽刺读物，真语是——跟着这个，就可以tmd学黑了！而且还厚！李先生是位有德行的学者，若否，你试试喝的五迷三道，再写长篇黑话！
古人亦有烦恼，古人烦恼时，当如何解压？如弹琴。烦躁之时，那琴弹的必然杂乱无章，乱弹之后，烦躁得以缓解。如写字。烦躁之时，字也必是“龙飞凤舞”，丑陋不堪，写完，一把火烧了，撕都不用，以免留痕留笑。作诗。愤恨烦恼化于诗词，这需要功底，所以烦躁愤恨的诗词，也是有流传的，不过多数也见不得人，烧了。
鄙人弹琴不会，写字不行，作诗无才，那就学孔子的叙而不作，读书吧。
读何书？《金瓶梅》。哈哈，原来黄色予以解忧。非也！非也！此书开头便有诗云——二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。这是劝人不要，不是让你去要，更不是——官人我要，官人我更要要，哈哈！开宗明义，不过一般人都不向这边看，只往那里瞧。
《金瓶梅》作者是谁？南陵笑笑生。别说笔名啊！到底是谁？各家有各家的说法，乱成一锅粥了！为什么这么乱？按照我的见解，这事跟张择端先生的《清明上河图》有异曲同工之妙——孤品。南先生只有这本留世，张先生仅有那幅存今，所以所以再所以，所以皆归于枉然！连个对比样本都没有啊！爱谁谁吧！
《金瓶梅》写于明，《红楼梦》作于清，据此若说抄袭，谁抄谁的，一目了然。不过我倒不认为存在抄袭问题，阴阳问题倒是确有的。
自春秋战国，苏秦张仪的连横合纵起，一阴一阳之道，大行于世。往近了说，有宣扬乘坐稳当的梅赛德斯，亦有炫耀驾驭乐趣的宝马。你坐的舒坦，那我就开的销魂，汽车不是坐就是开嘛，这两家算是各把好处占全乎了。
以道家的太极logo为例，《金瓶梅》是黑，但是黑中有一点白；《红楼梦》是白，白中有一点黑。
《红楼梦》的白，是大致困于贾府的，再往小了说，是困于大观园的，好似情景剧。贾宝玉算是万花丛中一点绿了，若不见悲剧，纯白，那还是人的境界，欲界天的场景嘛！整个佛经中的天人国度——一个男天人，配五百个绝妙女子。所以红楼的那点黑，是没有办法，是被逼出来的，是必然要出来的。
《金瓶梅》的黑，在于全。市井人物，百姓生活，全在其中。只有一色，不参杂色的是白，那什么是黑？所有颜色均在，那便是黑。这是一位画师教我的，算是绘画基础，不过我对绘画实在无天赋，听了他的讲述，却对海纳百川之意，有豁然之感！纯黑当然可以，不过黑中之白，确实让人感动！白在何处？感在何方？留一伏笔，暂且不表。
接下来，让我们进入明末那个糜烂的时空，嗨起来吧！
