曾参种瓜，不小心伤到了瓜的根部。父亲曾晢认为他用心不专，大怒用锄柄击打他背部。曾参倒地晕了过去。少倾苏醒后，曾参问父亲：“刚刚我犯了大错，您大力教训我，自己没有伤到吧？”随即退下回房，抚琴放歌，让父亲知道自己身体安康。孔子听到后，十分生气，告诉把门的小童：“曾参如果来的话，不要让他进来。”曾参很委屈，便托人向老师问询。
孔子讲：“你没听说吗？古时候舜侍候父亲瞽叟时，不论父亲有任何需要，都尽力满足。但当瞽叟想要找他而杀了他，却从没有杀掉。小杖则受，大杖则走。所以瞽叟没有犯下不称职的父亲的过错，而舜也没有失去身为人子淳厚的孝道。如今曾参侍候父亲，放弃身体来承受父亲的暴怒，致命的重击也不躲，若其被打死就会陷父亲于不义，这怎能算孝呢？你不是天子的百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？"曾参听说了这些话，说："参的罪过大啊。"于是拜访孔子，为自己的过错道歉。
从这个故事中，我们可以看出，孔子绝不是强调一味的愚孝。倘若因为自己的孝顺，却让父亲背上弒子的恶名，最后身入囹圄，这并非孔子所提倡的孝道。
孔子是鲁国人，生于春秋时代。当时天下混乱，各国互相不服，经常互殴。这样一来，经常有老百姓被掳去别的国家当奴隶。人是生产力，没人怎么种地，怎么打仗？为了把劳动力弄回国，鲁国出了道法令：只要你将鲁国人赎回国内，直接去官府报帐拿回等量赎金。
有一回，孔子爱徒子贡赎回了一批鲁国人，他没有向官府报账，申请补助金。他以为自己的做法很上道，赶紧报告了师傅。子贡：我救人没要钱！没想到2米的孔子对子贡怒目以对：混账，白教你了！以后鲁国人恐怕不再赎人了！
子贡是个倔强男子，连忙辩解：老师，您不是说为善不欲人知吗？我错在哪里？
孔子像看地主家傻儿子一样看子贡，耐心解释道：你拿了国家的补偿金，对于你的善行完全没有损害，谁也不会说你贪财。但如果你不接受补偿，鲁国其他人学你的做法，认定花钱赎人不能领取补偿金才是对的，那以后谁要当冤大头，再去赎回鲁国人呢？
老师这番话，犹如泰森的一记重拳，点亮了子贡不开窍的心。从此之后，子贡对孔子心悦诚服，他发挥自己能说会道的特点，成为一代富商，被后世奉为儒商始祖。孔子去世后，子贡一人为老师守孝六年，远超孔门其他人。与子贡相比，另一个孔门高徒子路就聪明地多，虽然他的下场很惨，被剁成肉酱，但不影响他的所作所为。
子路颇有几分豪侠之气，孔子传授弟子四个功课：德行、政事、言语、文学。政事课的第一名就是子路。子路有次外出，见到有人溺水，立刻跳入水中把人捞了上来。为了感谢子路救命之恩，那家人送给子路一头牛。在那个时代，一头牛可比现在一套房值钱，面对这份重礼，子路没有推辞，把牛牵回了家。很快，这件事就传开了，孔门其他学生都在嘀咕：子路完蛋了，还把人家牛牵走了，要让师傅知道了，还不把他逐出师门。
没想到，孔子把所有学生召集起来，当众表扬了子路的行为，最后他总结发言：子路做的很好，以后鲁国人一定会勇于拯救溺水者了。
孔子那么多弟子，子路跟随孔子最久、跟孔子感情最深厚，也最明白孔子的学说。现代很多人将“儒家”简单化，符号化，当做迂腐的典范，这其实误解了孔子。
孔子不是靠嘴吃饭的人，他观察人类入木三分，又洞悉人性。孔子所有学说的核心就是仁，仁是什么？就是爱人。孔子了解人，所以知道爱人，也想教会别人爱人，可惜当年他的学说太超前，被打成一锅热稀饭的战国国君们轻视，但好的东西总会流芳千古，所以我们现在尊称孔子为至圣先师。
孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。
子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！”
孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”
子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”
“我不是那个意思。”
孔子感慨地说道，“咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。只有这样，咱们大家相处的时间才能长久些！”
“孔子借伞”故事怀疑不实---张俊生
近日有一则微信广为流传，题目叫做“孔子借伞”。其实是若干小故事组合，用以明理，属于心灵鸡汤一类。开篇一则就是“孔子借伞”，并以这个名字作为全文题目，我个人猜测是为了抓人眼球。其他篇目不多叙说，単说这“孔子借伞”故事，我个人感觉基本不符合现实。这段文字全录如下：
“孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。”
这个故事引出的心灵鸡汤是：“和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。”
查了一下，这段文字出自于《孔子家语第二卷致思第八》，原文是:“孔子将行，雨而无盖。门人曰:‘商也有之。’孔子曰:‘商之为人也，甚恡lìn于财!吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久矣。”
子夏小时候家里很穷，所以有“子夏悬鹑”的典故，意思是子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。子夏的聪明才智一直得到夫子赞扬，甚至认为“始可与言诗已矣。”后来子夏的学术成就也相当可观，他创立西河学派，是孔门弟子中唯一做过国君老师的人。但是考察史书对子夏的记录，说他小气之处大概只有这一处，所以很值得怀疑。
估计后人对此故事持有异议的不少，后来刘向编的《说苑》里，也引用了这个故事，但是改了关键一字:“孔子将行，无盖，弟子曰:‘子夏有盖，可以行。’孔子曰:商之为人也，甚短于财!吾闻与人交者推其长者，违其短者，故能久长矣。’”两条记载在关键处一字之差而意思则相距甚远了:《说苑.杂言》记载孔子说“商之为人也，甚短于财!”“短”是客观地讲子夏家贫，孔子在替子夏考虑，不用他的伞盖，替他节省财用;而《孔子家语》中记载孔子的话时用了“商之为人也，甚恡于财!”“恡”是吝啬之意，这个词儿就明显带有不满或批评之意了。如果按照《说苑.杂言》中孔子用了一个“短”字，则是说明他老人家心地善良，能够理解人同情人的处境，所以后面接着说能推人之长、避人之短，才能够相交长久。而若按照《孔子家语》中他老人家用了一个“恡”字，就明显带有讽剌鄙夷的含意在内，孔子后面又接着再讲了“吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久矣。”这就十分明显地是玩弄人际交往权术了。这种做法非夫子一贯所为。
当然，《孔子家语》这本书的真实性一直备受争议，所以其中这则小故事属于杜撰更是完全可能的。只是孔子弟子本意是为其老师脸上贴金，可惜杜撰的不好，反而有损于老师形象。
