这一章的标题我们在讲快乐时有提到。当时所提到的是理性是感性的武器，感性操控理性来说服自己，从而达成感性想达到的目的。那么这一章所讲的感性中的理性是否也是这个意思呢？
这本书每章的前言都有一句话，这章的前言是这样的：第一条守则，是不要欺骗你自己－－而你自己是最容易被你骗的人。这句话与我刚刚所提到的理性是感性的武器意义一致。
我们自己出于某种强烈意愿想做的事，总是因为我们当时的感性思维所发出的。这种时候为了说服自己的理性思维会将自己的许多感性给无限放大，相当于就是说服自己。我们经常说到一个人说谎不可怕，可怕的是他说的慌他自己都信了，这是最可怕的。
这一章的丑小鸭定理可以说是勾起了我童年的回忆，但也同时让我想起了童年令我费解的事情，丑小鸭再怎么丑它也是天鹅，它也是因为父母的DNA而导致的变异。倘若只是从外貌而言，它与其他的天鹅的小时候相比确实不一样，但单从天鹅的角度来看，没有哪只天鹅能够比丑小鸭更契合了。
其实丑小鸭定理就是让我们学会一种站在另外的角度看问题的方法。从外貌来看，丑小鸭很丑，它自己也很伤心，这是感性；但它始终是天鹅，终有一天会变成美丽的天鹅，与其他天鹅一样优雅，这就是理性。那么我们从理性的角度来看，这并不是一件难过的事，相反，通过对自己的沉淀，不是更利于自己的成长吗？
在生活中我们总是会提出一些偏见问题。在大街上总是会不经意见打量行人得穿着谈吐，来判断这人的经济与家庭情况；会把人分成你认为合适的分组，帅哥、美女、穷人、富人、胖子、瘦子这些类别。可能会觉得人都会下意识的去分别这些，并不存在一种看不起人的思想。但从客观角度而言，当你开始区别人与人之间的不同时，你已经在有偏见的进行分类了，因为不管你分类是好是坏，那都是你自己思维中的区别对待所决定的。
其实我们每个人都有自己的属性，也就是现在所说的标签。你被别人归于哪种标签都不要去懊恼，因为你也同样把自己归在那个标签之类。你对你自己都是这样何况是对他人，我们可以得出完全客观，无偏见，不歧视是不可能的。
但这种类似于“否定丑小鸭”的分类其实可以避免，作者提出了三点办法：你可以随时跳出默认分类；任何一个事物，都没有什么“本质的属性”；没有好处就别分类。
先来说说第一种。简单而言，不要被我们平常所影响的思想加以分类。每个人都是第一次做人，个人存在一些毛病是再正常不过的了，何况有些毛病只是你的主观意识与别人无关。这种默认分类不管是何种条件，都是一种歧视性质的分类。没有必要被它约束，每个人都是一个独立的个体有自己的个性，你也可以做的更好。
第二种就是我们刚刚所提到的标签了。你在谈论某个人的时候，其实已经给他贴上了你认为属于他的标签。但事实上，那仅仅是他所表现出来的一些特质，并不能代表他这个人就是这样的。乱贴标签不会使你变的成熟，那只会使你更加不安。
第三种的含义就是，先想到一个价值，分类才是值得的。你在进行某种事物的分类前，可以先想想这个分类能给你带来什么，这次的分类能给你什么好处。盲目的分类给他人贴上标签，不仅影响到自己也会破坏别人的形象，换位思考一下你自己也是不愿意的。
经常会听到一句话：生而为人请你善良。我们这世上丑小鸭很多，但他们不是生来就是受人贴标签，看不起的。每个人的存在都有其特殊意义，他们不为别人活只为自己活，我们也都是一样。没有什么丑小鸭天鹅之分，有分类的，只是我们的人心了。
