一本书
学生时代，我的历史课学得一塌糊涂，甚至于连敦煌在哪里都不知道。毕业之后，如果不在牌桌上，我还时不时地冒充自己是文艺青年，买些闲书看。大概是1994年，购得一本书《文化苦旅》，作者是余大师。大师的夫人是我老家人，所以，大师自己可以算是我老家的女婿了。据说，大师已经是他们那个圈子里的巨富。现在，有好多人发文指出大师的文章、作品存在这样或那样的问题，但我的水平有限，实在无法看出来。这些都无法妨碍我当年无比地崇拜大师，他的新作看到就买。巜文化苦旅》的开篇就与敦煌有关，最有名的那篇叫巜道士塔》，从此之后，我才大概了解敦煌的基本情况，也是极肤浅的一点印象。文中观点认为，王道士是敦煌经卷流失海外的第一罪人。很多公开的资料我都找了一下，这次到了敦煌，就把过往发生的事情做一个简单罗列。
一个道士
王道士叫王圆箓，敦煌最大的那座道士塔就是为他修建的。王道士出生在湖北麻城，离我老家也不远。王道士属于道教全真派，什么是全真派我也不懂，只是知道他和巜射雕英雄传》中丘处机同门，很可能也是一个武林高手。作为当时莫高窟实际的掌门人，他负责修缮、整理等等一系列大大、小小的工作。
一个道士的梦想
王道士有一个梦想，一个很执着的梦想，那就是：想重新翻修他自已的道观，搞点基础设施建设。按说，这个梦想很正确，也很实际。但是，别忘了，搞基建，你得准备好一个东西：那就是钱！官.府又不给拔款，资金只能依靠王道士自己解决。王道士也没辙，筹钱方式估计只能依靠香火钱或者自己出去化缘。敦煌那破地方，当年鸟都不拉屎，香火钱估计指望不上；化缘吗？那里地广人稀，地穷人贫，上哪儿化缘去？所以，修道观这件事可能一直是王道士心头的一个梗。
一个偶然的发现
1900年5月份某天，王道士和徒弟在清理一个洞窟里的积沙时，发现里面有一个暗室。我估计，当时王道士肯定心花怒放：这次我的基建资金有着落了！要是一个洞里全是财宝，那该多好？让王道士失望的是，当打开密室，发现里面全是文书、经卷，哪里还有金银财宝的影子？失望的神情挂在了王道士的脸上。但是，王道士也没有忘记他自己的职责所在，他隐隐地感觉到：这些经卷或许有用。所以，很快他就带上少许经卷骑上自己的毛驴，面见了当时的知县大人。知县面无表情地收下这些经卷，就让王道士回去了。王道士没有死心，又带上一些经书去找知府大人。我猜想这位知府先生可能是一位书法家，当他看到经书上的字时，认为这上面的字没有他自己写得好，无甚价值。据说，当敦煌发现藏经洞的消息传到了省里，有识货的人见过经卷之后，认为确有价值，建议将所有经书运到省城统一馆藏。但是，这样做预计要花费5、6千两白银，没人出这笔运费，这个提议也就不了了之。但，责令王道士妥善看管、保存。
一等就是七年
其实，敦煌藏经从它被发现之日始，就开始㳘失，觊觎它的人主要是当时有文化的当.权者。对于这些人，王道士可能完全没有能力和勇气去拒绝的。经书又不给搬走，官.府还责令王道士好好看管，上面时不时有人下来要拿，从这时候开始，王道士突然发现自己守着的是一个，哦不对，是一堆滚烫的山芋，扔都扔不掉。百度百科上讲，后来王道士还通过其他渠道上报给了京城方面。那，我们再看看1900年前后京城发生了什么？1900年，还是老佛爷说了算，天下是她的。这一年发生了很多事情，年初京城就很乱，乱来乱去，老佛爷意气风发，一个女人向全世界宣战。战斗的结果，就是她自已被八个扛qiang的鬼子一直赶到了西安，史称＂庚子之变＂。你说，上面当时自己都一头包，哪里有心思去管王道士这堆破烂事情？无奈的王道士只好守着一堆火，快要把自己烧死，这一等就是7年，直到一个人来到了敦煌。
一个英国人
七年，有小孩的话都该上二年级了；七年，孙悟空都快要出师下山了；七年，按照以前的提法，再坚持坚持，日本鬼子都该投降了。所以，这七年王道士过得肯定很不容易，注定很不安宁，不光是道观没钱翻修，天天还要守着一堆烫手的山芋。正当王道士苦熬时日，不知何时是尽头的当口，1907年，来了一个英国人，此人叫马尔克·奥莱尔·斯坦因。斯坦因其实是匈牙利犹太人，后来才入的英国籍。此人热衷于考古，兴趣在中亚和东亚，最崇拜两个人，一个是马可波罗，另一个是唐玄奘。他通过印度进入中亚考古多年，于1907年来到了敦煌。虽然他不精通汉文，但是当斯坦因见到敦煌藏经之后，也还是立刻认识到其真正的历史价值，就想把这批东西弄走。用什么交换呢？当然是金钱！王道士一开始还不同意，怕祖宗和菩萨怪罪，自己担待不起，奇怪的是王道士倒不是太害怕官·府追责。这说明，这七年当中，除了时常有人要经书用于个人私藏之外，上面官.方压根就没有过问过。所以王道士心里也有底气。为了促成这笔交易，斯坦因开始忽悠：第一，自己确实喜欢这些东西，承诺运回去之后，一定妥善保存（这个是真的）；第二，自己是洋和尚，唐僧是自己的偶像，我是效仿唐僧来东方取经的（这完全是忽悠）。佛、道，都算是信教，这样就拉近了斯坦因和王道士之间的距离。这笔交易最后还是成功了，我个人认为还有另外两个重要原因，否则仅仅依靠斯坦因自己忽悠是远远不够的。首先，斯坦因从新疆同行带来了一个蒋师爷，当翻译做中间人。蒋师爷是湖南人，斯坦因的湖南口音就是向蒋师爷学的。王道士是湖北人，湖南、湖北紧挨着，荆楚大地，老乡关系，估计王道士就心动了；其次，这一点是最重要的，我猜斯坦因的岀价额肯定是高于王道士翻修道观的预算。这一点，对于着了魔要搞基建的王道士来说，太有吸引力了，实在无法拒绝。另外，王道士可能还觉得，这堆破烂上面没人真正管，又有很多人空手跑来拿，现在有个傻子用银子来换，自己好趁这个机会把这个烫手的山芋给扔掉。结果就是，斯坦因从容地挑选了二十几箱他认为有价值的，经印度运往了英国，现藏于大英图书馆。
一个法国人
保罗·伯希和是法国人，在西方汉学界鼎鼎大名，学界公认。伯希和于1908年初循着斯坦因的足迹也来到了敦煌。总得讲一个先来后到，伯先生只能挑斯坦因剩下的。这个不比上桌喝酒，后来的要罚酒三杯，酒也不会少喝，此处就不一样了。伯希和此人精通汉语，这一点帮了他自己的大忙。因为斯坦因不通汉文，虽然斯大哥运走的经书最多，达到了七千多卷，但是质量价值没有伯希和看中的好。最后，伯希和用500两银子，带走了两千多卷经文，现藏于法国guo家图书馆。王道士，这个基建狂魔又盘算着用这几百两银子去翻修莫高窟洞窟，可能老王也没有私吞，因为我没有找到有人讲这一点的证据。48年前，英法联军把最好的皇家园林给烧了；48年后，他俩联手又把敦煌莫高窟藏经洞给搬空了。所以，千佛洞现在也是著名的爱guo主yi教育基地。紧接着跟来的有俄国人、日本人，都有收获。
一鸣惊人
人，总是喜欢显摆的，读书人也一样。1909年，伯希和带着一卷敦煌经文的珍品来到了京城，向人展示他的发现。见到经书的罗振玉、王国维等人大吃一惊，充分地认识其价值之余，也发现实物大多已经散落海外，回天乏术。由此，随后诞生了敦煌学。当敦煌研究所第一任所长常书鸿在巴黎街头看到《敦煌图录》时，已经是1935年的事情了。令人伤感的是，敦煌在国内，敦煌学却在国外。
一个假设
敦煌经书如果当年没有被偷走，最后的结果会如何？有两种可能。第一，一直由王道士保存的话，至他去世的1931年，这当中还有24年的时间，我不认为王道士会完整地保存下来。因为，上面初一有人来拿经书，十五又有人来要经文，而这些人又是王道士得罪不起的，只能任人宰割，日积月累迟早会被拿个精光。更何况还要经历随后的战乱，保留下来的可能性不高；其二，即使完整地保留到上个世纪60年代，你认为它能幸存么？当年，古籍可是整车整车地被毁。假如你实在要和我抬杠，讲什么决定烧也要你亲自自己点火，那我反驳不了你。真要和我抬杠，你也抬不赢，曲阜那座保存了两千多年的坟，历朝历代都没啥事，到你手上为什么就给挖了？对敦煌壁画最严重的一次破坏，还是一个专业人士，某著名国画大师临摹壁画破坏了很多。而，敦煌经书真实的现状就是：那些流落到海外的敦煌古卷，都得到了很好的保护，哪怕你看到时会心酸地落泪。
一部情景剧
这次到敦煌莫高窟，还观看了一场室内情景剧《又见敦煌》。简单说一下，该剧对王道士给的时间和批判过多，剧尾生硬地追随主旋律，个人认为算是败笔，当张议潮带领河西沙州回归之时，还是原来那个大唐盛世吗？但是，该剧对普及历史、文化，确实是一个新鲜的手法，因为它是一个穿越剧，挺吸引年轻人的。
一点个人看法
王道士过于渺小，身体单薄，历史的重担让他一个人背，他是背不动的。如果他不是执着地想弄点银子来翻修道观和洞窟，估计那堆经书他会老老实实的看着，人家看管了七年就是证据。经书后来的命运也不好讲，因为已经发生的过往再怎么假设，都是无用的。
