世人只乞织女巧，何情何故两相遭？
双星飞奔鹊桥会。别后年年苦煎熬。
天上人间三万里，河汉相隔复几许？
披风戴露相拥聚，夜短欢声能几语？
步步回头不忍顾，纤腰素手持不住。
牛郎一担双儿女，迟迟不上归来路。
茅屋草舍细耕田，晨昏四季起炊烟。
夜闻泣涕零如雨，宫门殿外玉臂寒。
终日织锦不成章，穿梭续续想牛郎。
可怜儿女双双泪，只见爹爹不见娘。
打柴耕地白日中，夜半举首望天空。
空中月孤星似海，唯有一颗心上明。
只盼来年七月七，银河桥上续佳期。
朝向枝头频顿首，还向花鹊大恩祈。
年年岁岁此番情，芳草天涯苦相逢。
朝朝暮暮穷相守，天上行云地上风。
倚门临窗望江水，误识归舟终无悔。
娥皇女英斑竹泪，巴山夜雨剪烛蕊。
晓风残月杨柳坡，青枫浦上扁舟泊。
春江花朝秋月夜，马蹄青石叹情多。
人间多梦天多雨，多少豪情空自许。
弱水三千一瓢饮，露滴沙海无痕迹。
一朝音讯两相隔，每过淇水唱离歌。
不知台城高几许？高墙窄巷长几何？
却喜青鸟顺天飞，梦萦路绕心不颓。
一朝相见惊又泣，青衫长恨已人非。
淇水汤汤台城泉，泉清水冽思桃源。
天公怜我知天意，我报天恩惜天缘。
随笔录心诗当草，七夕节上晨来早。
只待黄昏瓜下听，郎情女话知多少？
小时，大约七八岁，妈妈告诉我说：七月七日这天晚上，蹲在黄瓜架下，可以偷听到牛郎织女说话，以及织女的哭声…前提是，这孩子没尿过炕，没撒过谎…我还真去蹲了一会儿，啥也没听到…于是很懊悔自己，炕是尿过的，撒没撒过慌可就不知道了。因为我没到山上放过羊，也没喊过“狼来了”呀？小伙伴儿们藏猫猫，指东躲西，算不算撒谎呢？反正是冒了夕露蹲了那么一会儿，啥也没听到，也就不了了之，也没跟人说起过…
牛郎织女的传说，不知源于何时何地。有文字记载，是在《诗经-小雅-大东》。“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。"
译文：仰望那高天上灿烂的银河，如同明镜似的熠熠闪着毫光。只见那三足鼎立的织女星，整日整夜七次移位运转忙。虽然一天一夜七移运转忙，终归不能织成美丽的文章。再看那颗明亮亮的牵牛星，也不能像人间真牛拉车厢。
这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。
在漫长的历史发展进程中，牛郎织女的神话故事作为传统文化的重要载体，萌芽于先秦，渐成于两汉，魏晋南北朝时故事框架基本确定。尽管不同的历史时期，故事的细节和具体内涵因时而变，但其中蕴涵的对爱人的忠贞不渝的观念却穿越千年温暖后人。
无论是汉代以来的“求智巧”，还是魏晋南北朝以后的“鹊桥会”，都离不开中国古人对天文星象的长期观测和丰富的想象。西周先民时代，古人就以“牵牛”、“织女”对银河两端的遥遥相望的一对星象进行命名。
随着牛郎织女的爱情故事广泛流传，七夕这一天被定义成天河两边的牛郎和织女通过“鹊桥”相会的日子，七夕节也就日益演变成中国的“情人节”。
(以上关于牛郎织女传说来源的资料，来自网络，感谢原作者，侵权立删)
戏剧故事传说等等，还都不必多论，顶好的是《古诗十九首》中之一的一一
迢迢牵牛星
汉·佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
再有，自然是秦观的词一一
鹊桥仙
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
2021.8.14.辛丑七夕
