电影《火柴人》中，主人公罗伊和他的徒弟弗兰克是一对职业骗子，他们总能用花哨的表演将别人的钱骗到手，因为罗伊一直在利用受害者的贪欲进行行骗，所以他内心并无多少罪恶感，罗伊一直认为自己的工作是一项艺术，不是诈骗。所有的被害者都是经由他的说服，自愿地把钱拿出来。
但电影的结局是弗兰克摆了罗伊一道，整个电影内容其实就是弗兰克在下一盘很大的棋。他通过捏造罗伊有个女儿，并且利用罗伊对这个女儿和对他的信任，骗取了罗伊全部的财产。
电影在最后关头的反转也恰好提供了一个很好的话题就是：利用人们的信任骗得他们的钱财与利用他们的贪欲骗得他人钱财之间，是否有可以讨论的地方。
从结果来说，两者同样都是骗局，目的都是钱财。仅从法律的角度来讲，犯罪的严重程度，只会根据涉案金额进行判罚，但是弗兰克的骗法对社会是否更有破坏力呢？
现实社会中行骗手段多如牛毛，如果细分的话，也可以找到许多电影中的影子。
比如说罗伊式的骗法就是利用人们的贪欲，这跟那种骗你得奖的信息如出一辙，如果你想兑换到十万的奖金必须先要缴纳税金或是手续费用，一些贪图那些所谓奖金的人，便会咬勾上当。
而弗兰克式的骗法就是利用人们的信任、同情心或是爱等一切人类优秀的品质，欺骗受害人。比如说，倒在路边的老太太，利用路人的同情心，在他们要向她伸出援助之手时，她却将魔爪伸向对方，诬陷路人就是撞倒她的凶手。
我们如果看到有人跟头栽在罗伊式骗法上，往往会嗤之一笑，骂句笨蛋或是提醒下自己，世上没有免费的午餐，切莫相信天上会掉下来个林妹妹来解自己单身之苦。
如果看到有人掉进弗兰克式的骗法的泥潭，心中往往不会轻松，心中不知已经问候那个骗子祖宗多少代了。因为我们总被教导做一个有道德的人，遇到这种情况往往会被动中招。
相比两种骗法，单论结果并无多大差别，但是从伦理上来看，后者的下限更低。若要量化的话，前者顶多算是五十恶，而后者足足可达到百恶。
这与金庸小说《天龙八部》中的四大恶人一样，明明都是恶，为什么老大段延庆是恶贯满盈，老二叶二娘是无恶不作。恶也是可以量化的，他们都是社会的蛀虫，但可以凭他们的肥胖程度来判断汁水的丰满。
因为骗子利用的并不是人的邪恶，而是善良。这就不是单纯的行骗技术问题，而是行骗者的道德问题。他们竟能不尊重一个善良的人，一个有同情心的人，一个对孩子充满关爱的人。那必定内心中已经不会对破坏美好的事物感到惭愧。
古人说，五十步笑百步。他们认为逃跑了一百步与五十步并无区别。但是一个士兵比其他人多逃跑五十步，也能说明他比别人更早的怯懦。逃了百步的人可能不知道局势是否可以再战，就因为贪生怕死逃跑，而逃了五十步的人，可能正是因为看清了局势已不可扭转，不想枉费生命而选择逃跑。同样是逃跑，其中差距是很大的。
对于行骗来讲，无论是利用贪欲抑或是利用信任，都是要骗人钱财，但是这个过程可以看出骗子的道德底线。
如果非要从结果来论，弗兰克式的骗局对社会价值观的崩坏有更强烈的摧毁作用。路上讹人的老太太多了起来，但想去扶的人却少了起来，人与人之间基本信任和同情的处子之身被玷污，多数人在行善积德之前多了成本的考量，这对社会正能量是一种污染。
罗伊式的恶在提醒人们要节制贪欲，而弗兰克式的恶让人们草木皆兵。从某种程度上将，罗伊式的恶是一种正向的力量，弗兰克式的恶是一种负向的力量。一个是警钟，一个却是道德的丧钟。
如果对两种恶不加区分，只把他们简单的贴上犯罪的标签，就是一种单向度的思维方式。
有时候微风不仅能吹皱一池春水，还能掀起滔天大浪。
