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乌斯藏国界之地，有一个大半人家都姓高的庄子，唤作高老庄。高老庄有个人称高太公的老人没有儿子，只生了三朵兰花：大女儿名唤香兰，二女儿名叫玉兰，三女儿名为翠兰。大女儿和二女儿先配与了本庄人家，高太公要给翠兰招个上门夫婿，指望他与高太公一家过活，给高太公养老，撑门抵户，做活当差。
福陵山上的猪刚鬣上无父母，下无兄弟，来到高太公家，说愿与他家做个上门女婿。高太公见他是一个无根无绊的人，模样也精致（定是天罡之变的原因，此处不表），于是就招了他。
“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才够。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”
高太公认为猪刚鬣吃得多，还会变脸弄风，是个妖精，坏了自己的清名，疏了自己的亲眷，四处请道士和尚做法降妖。高太公想如何降妖呢？
高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退去退。”行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写个退亲文书，还你女儿如何？”高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷！但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”
除了根，原来高太公是想要了女婿的命呀！
一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。
食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才够。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！
猪刚鬣入赘高老太爷家后，勤劳能干，还只吃斋素，虽说他后来关了翠兰，却未曾加害于她。这说明猪刚鬣虽是妖，除了长相有点吓人，并没有做过伤天害理之事，高太公并没有将猪刚鬣置于死地的理由。
老话说得好：“哪怕是一条狗，相处久了也会有感情。”又说：“哪怕是一块石头，捂久了也会有温度。”猪刚鬣并未犯当死之罪，那问题就出在高太公身上。高太公有什么问题呢？
“父母之为子，则为之计深远。”高太公并不是这样的父亲。高太公其实并非真心要给高翠兰找一个如意郎君，他要找的不过是一个“与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差”的人。高老太爷的出发点都是围绕自己展开的，与翠兰毫无关系。
高太公当初为什么会选择猪刚鬣当女婿呢？因为猪刚鬣模样精致、无父母兄弟，无根无绊。这挺有意思，也为后来高太公敢对猪刚鬣除根埋下了伏笔。
如果猪刚鬣的父母之根还在，就会给猪刚鬣带来羁绊，就不能全心全意为高家做事了，那高太公不一定会选择猪刚鬣做上门女婿。
如果不是猪刚鬣没有兄弟姐妹帮衬，高太公不敢轻易给猪刚鬣扣屎盆子，也不会轻易地下把猪刚鬣除了根的决定。
“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有个老[老：年纪大的人对最末一个儿子、女儿，叫做老儿子、老女儿，或老姑娘。]女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿。我太公不悦，说道：‘女儿招了妖精，不是长法：一则败坏家门，二则没个亲家来往。’一向要退这妖精。那妖精那里肯退，转把女儿关在他后宅，将有半年，再不放出与家内人相见。我太公与了我几两银子，教我寻访法师，拿那妖怪。……”
高才去请和尚道士来除妖的说辞与太公对三藏、行者的说辞并不一致。高才说的是高太公的小女儿“被一个妖精占了”，是“女儿招了妖精”，是妖精不肯退婚。这些说辞断然不是高才一个下人敢胡诌的。
高老太爷实在是一个虚伪之人，招上门女婿和根除女婿之事暴露出了其本性。即高老太爷招上门女婿的目的只是为了给高家招一个劳动力，而不是真心招一个“家人”，当这个劳动力让高老太爷觉得不满意了，就要将其除根，目的定是为了再给女儿招新女婿。“父母之命，媒妁之言”，翠兰对自己的婚姻哪有自主权？可见在高老太爷眼里，小女儿不过是他用来招揽劳动力的工具罢了。
高老太爷的所作所为，全是以自己为中心展开的利益算计，确确实实是一个自私自利的人。
