“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
小时候，从课本里读到这两首诗歌，从此知道了诗人杜甫。
长大后，多次来到杜甫草堂，才知诗人笔下的景物，许多都是在成都的杜甫草堂而作。
杜甫一生颠沛流离，他和家人从759年至765年，先后在成都居住了三年零九个月。
他此生创作了1400多首诗歌，在杜甫草堂即留下了240余首。成都的草堂，成为了“诗圣”杜甫艺术生命的一个重要凝结点，也成为中国诗歌精神的一座纪念碑。
诗人冯至曾在《杜甫传》中写道：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”
本书的作者王飞，是一位多才多艺的艺术家，对诗歌、书法和摄影颇有研究。他还是杜甫草堂博物馆的副馆长，对草堂有着深厚的情感。
杜甫草堂，既不像北方皇家园林那般富丽奢华，也不像江南园林那样精雕细镂，却有着自身的独特韵味：清新、典雅、自然、舒展。
远看草堂，似乎永远都是草木繁盛，郁郁葱葱，各种亭台楼榭掩映在苍南翠竹之间。园内曲径通幽，花木恣意生长，让人感受到人与自然的和谐与亲近。
走进草堂，映入眼帘的“杜甫千诗碑”“草堂书院”“工部祠”“浣花祠”，不仅让人们欣赏了诗人的1000多首诗歌，了解了草堂的前世今生，园中的各类盆景、荷花、兰花，以及书画艺术长廊，更是让杜甫草堂充满了诗情画意，成为一座文采风流的殿堂。
杜甫缘何来成都，草堂由何人修建
杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，跟李白一起合称“李杜”，被后世尊称为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”。
杜甫为何会来成都，草堂又是何人何时修建的呢？
唐玄宗先天元年（712年），杜甫出生于今河南省巩义市南窑湾村。杜甫的家世很好，其先祖是西晋时期的名将杜预，不仅战功赫赫，还曾为《左传》作注。
杜甫的祖父是初唐著名诗人杜审言，擅长写律诗。杜甫的父亲杜闲做过兖州司马，奉天县令。母亲也是魏晋至隋唐时期的名门大族。
有着这样令人羡慕的家世，杜甫也引以为傲。他曾言“奉儒守官，未坠素业。”
然而，杜甫出生时，家道已开始中落。他小时候母亲就去世了，他是跟着姑母长大的。
姑母从小对杜甫进行了良好的教育。他不仅看了大量的书籍，而且小小年纪就显露出诗文方面的卓越才华。“读书破万卷，下笔如有神”。这句诗，就是少年杜甫非凡志向的真实写照。
为增长见识，开阔胸襟，从唐玄宗开元十九年（731年）开始，杜甫开启了多次漫游，历时十几年。
735年，杜甫回到洛阳参加了进士考试，却落榜了。但他不以为意，第二年继续在全国“壮游”。
在长时间的游历中，杜甫饱览了祖国的壮丽河山，接触到了无比丰富的文化遗产。这些经历不仅充实了他的生活，也开阔了他的胸襟和视野，为他早期诗歌带来了浓厚的浪漫主义色彩。
744年初夏，33岁的杜甫跟44岁的李白相会了，这是中国文学史上的一件大事。两人和高适一起，寻道访友，谈论诗歌，结下了深厚的友谊。
孔子曾说，登泰山而小天下。杜甫也在《望岳》中写道“会当凌绝顶，一览众山小”，由此可见诗人的雄心壮志。
杜甫35岁之前，不仅周游全国，还在长安度过了十年。当年的长安是政治、文化和经济中心，名流荟萃，冠盖云集，杜甫想寻求一条成功之路。
然而，事与愿违。杜甫在43岁才谋到了一个正八品下的卑微官职，工作内容是看守兵甲器具，管理门禁钥匙之类的。这跟他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负，可谓相去甚远。
“安史之乱”前夕，唐朝的各种社会矛盾日益突出，朝廷的腐败，愈发加重了人民生活的水深火热。
此时的杜甫也被推到了生活的底层。他对人民的疾苦感同身受，也看到了统治阶级的罪恶。他的诗歌再也不是浪漫主义，而是把个人的命运，同时代的兴衰、百姓的疾苦紧紧相连。
他先后写出了《三吏》《三别》等现实主义杰作。他的作品，无论是思想性还是艺术性，都超越了同时代的其他诗人。
755年末，“安史之乱”开始了。安禄山在范阳起兵，很快攻陷了洛阳、长安。杜甫被迫带着一家老小，加入了逃难的队伍。
两年后，杜甫冒着生命危险逃出长安，奔赴风翔拜见肃宗。肃宗给他安排了一个八品谏官“左拾遗”。这是杜甫人生中唯一一次在朝廷权力中心任职。
然而，书生意气的杜甫，根本不懂察言观色，更不懂官场的那套人情世故。上任才一个月，就因一件事触怒了肃宗，因此受到了冷遇。
杜甫从此对政治感到非常失望，毅然弃官离职。他先去了秦州和同谷，于759年冬，来到了成都。
起初，杜甫和家人住在成都西郊浣花溪畔的一座古寺。后来在友人的慷慨相助、跟邻里的和谐相处中，杜甫感受到了久违的温暖，并很快爱上了“天府之国”成都。他希望能够在这里安定下来。
第二年暮春，杜甫在成都亲朋好友的帮助下，营建了一个住所，这就是后来名扬天下的“杜甫草堂”的前身。
这个草堂的地盘，是成都的好友尹裴冕买来送给他的，房屋的建筑资金是杜甫的表弟赞助的。萧实、韦班等友人，还送给了杜甫一些花果树木和生活用具。
杜甫在成都时，有两个重要的朋友，一个是时任彭州刺史的高适，一个是剑南东西川节度使严武。他们在生活上给予了杜甫及其家人极大的帮助。
有了这个栖息之所，杜甫那颗漂泊的心，终于安定下来。他开始品味生活，享受闲暇时光和天伦之乐。
杜甫草堂为何有“工部祠”和“浣花祠”
身处战乱时期的杜甫，早已尝尽了世间的悲辛。而来到成都，诗人看到这里却是一派繁华的景象，“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。”他深感欣慰。
草堂周围环境清幽，田园生活闲适，杜甫开启了一种新的生活。
朋友来访、邻里和睦、探古访幽……他尽情享受生活的欢愉，并写下了许多名篇佳作。《春夜喜雨》就是其中的代表作：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
如今的杜甫草堂，就有一处“春夜喜雨园”和一个“喜雨亭”。游客们到了这里，都免不了观赏歇息、拍照留影。
那期间，杜甫还去了成都周边的西岭雪山和青城山，写下了许多著名的诗篇。
然而，流落成都的杜甫，在登高处看到眼前一派丰饶的景象，他的内心并非只有喜悦，而是关注美景背后潜藏的危机。他希望唐朝屹立不改，西边的吐鲁番不要再来侵扰。
杜甫还是诸葛亮的千古知音。他对诸葛亮的济世之才非常敬仰，在成都生活稳定后，他经常去武侯祠凭吊。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这流传千古的名句，既是对诸葛亮的高度评价，也抒发了诗人对其终未成功却身先死的无比惋惜之情。
了解杜甫的读者大概都知道，他在草堂最重要的作品，就是《茅屋为秋风所破歌》。正是这首诗，让“少陵茅屋”成为草堂的重要标志。
成都的秋风秋雨，当地人早就习以为常。而对于杜甫这个北方人来说，却是一场灾难。
那年秋天，杜甫跟家人登上了青城山。回来后，一场暴风雨席卷了草堂。看到自己苦心经营的草堂，瞬间被冷风冷雨摧残了，他痛心疾首呀！
在万般无奈下，他只能通过诗歌抒发内心的痛苦和愁绪。然而，面对自身艰难的处境，杜甫想到的却是普天下老百姓的安危：
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山。
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
这首诗体现了诗人的仁者大爱，以及先天下之忧而忧的精神，每次诵读都令人无比唏嘘和感慨。
每年“人日”这天，是杜甫草堂最隆重的日子。“人日”即农历正月初七，相传女娲在这一天把人造了出来。
就在761年的“人日”这天，高适写了一首《人日寄杜二拾遗》给杜甫。九年后，杜甫再次看到此诗，老友早已亡故，不禁泪流满面。于是他也写了一首诗《追酬故高蜀州人日见寄》，表达对挚友的悼念之情。
从此，两人的友谊成为千古佳话。每年的“人日”，人们便云集草堂，缅怀诗圣。“草堂人日”，也成为成都重要的节日民俗活动，并成为省级非物质文化遗产。
或许大家都知道，杜甫还有一个别名“杜工部”，草堂里也有一个“工部祠”。其实，这是杜甫在草堂时，严武要求他入幕府为官。
杜甫原本并不想做官，但不想辜负朋友的好意，只好入府任“节度参谋检校工部员外郎”。
在为官期间，杜甫不能每天回到草堂。而他非常惦念草堂，于是不久便辞职回去了。
765年，严武去世后，杜甫失去了依靠，他不得不离开成都，离开心爱的草堂，如白鸥般四处漂泊。
770年冬，贫病交加的杜甫在湘江的一叶小船上离开了人世，终年59岁。
杜甫离开成都后，草堂日渐破败。大历年间，草堂的大部分被时任西川节度使崔宁的小妾任氏，据为私宅。后来她把草堂的屋宇楼台等进行了扩建和装修，成为颇具规模的郊外别业。
任氏原本是浣花溪畔的一民家女子，被崔宁纳为妾。768年，泸州刺史杨子琳搞叛乱，而崔宁当时入朝未还，任氏果断自筹资金招募勇士，保卫了成都。
任氏因此获封冀国夫人。成都百姓为了纪念她，在寺中建了一个祠堂以示祭奠，这就是“浣花祠”。
902年春天，诗人韦庄来到了成都，找到了当年杜甫在草堂的旧居“柱砥”。于是他便在此地重新修建了一间茅屋，“思其人而存其处”。韦庄还将自己的诗集命名为《浣花集》。
自五代至宋、元、明、清，历史上对草堂进行了13次大规模的修葺扩建，使杜甫草堂变成了一处集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体的文化名胜。
1955年，杜甫草堂纪念馆成立。1961年，杜甫草堂被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
1985年5月4日，“杜甫纪念馆”正式更名为“杜甫草堂博物馆”。2006年，被国家旅游局评定为4A景区。2008年，被国家文物局评定为国家一级博物馆。
草堂文化历久弥新，代代相传
来成都，一定要来杜甫草堂，这已经是许多国内外游客的共识。无论是成都一日游、四川七日游等，杜甫草堂都是必不可少的游览项目。
杜甫草堂包括为正门、大廨、诗史堂、“诗圣著千秋”陈列室、梅园、兰园、盆景园、草堂书院、杜诗书法木刻廊、杜甫千诗碑等。若全部仔细游览，大约需要三四个小时。
草堂正门的“草堂”二字，系清世宗雍正十二年（1734年）果亲王爱新觉罗·允礼所题“少陵草堂”碑刻的“草堂”二字。
大廨，即官署，是古代官吏办公的场所。杜甫一生志向高远，却仕途失意，后来被严武举荐做了“节度参谋检校工部员外郎”，不过是个挂名的虚衔。
后人在草堂内修建了这个大廨，就是为了表达对诗圣的崇敬之情。
大廨正中端坐着杜甫的铜像。他清瘦而孤傲，目光深邃而高远。
杜甫之所以被后人敬仰，不是他的职位，而是他的精神与人格。虽身处逆境，他却始终心系百姓，并用一首首诗歌，谱写了中国文学史上芳华永驻的篇章。
穿过大廨，就是草堂建筑群的主厅——诗史堂。杜甫的许多诗歌，都生动地反映了“安史之乱”前后的社会现实，揭示了唐朝由盛转衰的历史。
诗史堂的正中，安放着刘开渠塑的杜甫半身像。厅内悬挂着三副对联，其中一副是朱德撰写的：“草堂留后世，诗圣著千秋。”另外两副分别由陈毅和郭沫若所写。
诗史堂的两端都有曲折的回廊。回廊内外，花木繁盛，尤其是梅花，品种繁多，许多都是珍品。
杜甫一生钟爱梅花，梅花那凌寒怒放的英姿和风骨，正是诗圣品格高洁的写照。
所谓“四川梅花在成都，成都梅花在草堂。”如果你喜欢梅花，草堂的梅花一定不能错过。
诗史堂东西两侧的廊道尽头，就是“诗圣著千秋”的两个陈列室。分别介绍了杜甫的生平、交游和诗歌创作，以及杜甫离开后草堂的兴衰演变等。
草堂的“杜诗书法木刻廊”，展示了草堂历代的书法收藏共100多件木刻作品，令人印象深刻。
园内的盆景品种繁多，有的古朴严谨，有的虬曲多姿。盆景园还定期举办各类梅展、荷花展等。
兰花是草堂的另一特色花卉。中国人向来把兰花比作君子，兰花也体现了文人雅士的价值追求和审美情趣。
除了杜甫，李白、苏轼、卢照邻、王维、孟浩然等名人，都留下了许多咏兰的诗句和佳作。钟爱兰花的朱德，曾三次向草堂赠送兰花。
2023年至2024年，杜甫草堂在兰园举办了两届中国兰花展，并举办了“兰文化主题展和书画展”。观者云集，盛况空前。
看着这些书画作品和姿态各异的兰花，信步其间，简直就是艺术和美的享受。
草堂里当然少不了各种楹联。这些楹联的背后，都有一个不为人知的故事。
其中公认的“第一名联”，是由顾复初所撰写。他是晚清江南名士、学者、诗人、书画家。
其上联是：“异代不同时问如此江山龙蜷卧虎几诗客”，下联是：“先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂”。
1958年，毛泽东在参观成都杜甫草堂时，在此联前沉吟良久，感慨其有“离骚”之喻。
不知大家是否有这个感受，每次看到这些楹联，都为作者的才华而佩服不已，又对自己认不全其中的个别文字，而羞愧、而懊恼？
终于来到了“杜甫千诗碑”，这是草堂的“重头戏”，也是我非常喜欢的版块。
2015年9月，为了弘扬中华优秀传统文化，成都市委市政府将占地500亩的浣花溪公园划归草堂，倡建“杜甫千诗碑”。所以，“杜甫千诗碑”在空间上分为杜甫草堂园区和浣花溪公园区两部分。
这个“千诗碑”项目，搜集了宋元以来书法名家的杜诗书法作品，并征选了全国的刻工，将其刻入石碑。其项目立意之宏伟、工程之浩大，世所罕见。
2018年6月，1400多首杜诗，全部在石碑上以草书、行书、楷书、魏碑等各种书法形式呈现。做到了诗歌艺术、书法艺术、园林艺术、石刻艺术、雕塑艺术等多种艺术的融合，达到了情景交融、诗情画意的效果。
这是盛世而有此盛举。作为一个中国人、一个成都人，倍感骄傲和自豪。
写在最后
我曾经跟家人、朋友去过三次杜甫草堂，这次为了写这篇文章，再次去了杜甫草堂。
那天上午一直在下雨。雨过天晴后，空气中弥漫着泥土和花草的气味，花儿变得更艳，树叶也变得更绿。
这些花花草草，和着碑刻、木刻和书香的味道，让人恨不能流连在浪漫诗意的美景中，久久不愿离去。
这天草堂里来来往往的游人络绎不绝。许多人听着导游的讲解，一边点头，一边拍照。还有许多家长带着孩子，一起朗读杜甫的诗歌。看来杜甫草堂的魅力无穷，不可阻挡啊！
作为一个在成都生活了20多年的人，非常希望把杜甫草堂介绍给更多的人，
记得邓小平说过，“不到杜甫草堂，等于没来成都。”小平同志一生来过五次草堂。
因为篇幅所限，不能详尽介绍草堂的更多内容。
如果你喜欢杜甫的诗歌，喜欢杜甫草堂，这本图文并茂、文笔优美的《诗意草堂》，一定会让你爱不释手，久久回味。
作者：伊人
