1、她的丈夫在他自己的家里就欺骗她，闹得全个那不勒斯都知道，她为此感到残酷的痛苦。可是，当他在一五二五年死去时，她亦并不觉得安慰。她遁入宗教，赋诗自遣。P125
锦批：“自遣”与“自慰”，这两个词的差别很大。
2、在她受着瓦尔德斯与奥基诺的神秘主义熏染最深的时代，她认识米开朗琪罗。这女子，悲哀的、烦闷的，永远需要有人作她的依傍，同时也永远需要一个比她更弱更不幸的人，使她可以在他身上发泄她心中洋溢着的母爱。她在米开朗琪罗前面掩藏着她的惶乱。P127
锦批：这是在说我。我需要依傍，我是要依赖别人的，但要我和一个各方面比我强的人，优秀的人在一起，我是极度不自信，我也不自在，就不会说话了。和我一个不如我的人在一起，我又看不起他。这就是我的矛盾，这就是我痛苦的命运。
3、弗朗西斯科愤愤地说：“真是，要不使人看见的最可靠的方法，便是直站在这个人的面前。”P129
锦批：多高傲。
4侯爵夫人答道，“虽然我知道你在一切方面都听从抑强扶弱的救主的教导……因此，认识你的人尊重米开朗琪罗的为人更甚于他的作品，不比那般不认识你的人称颂你的最弱的部分，即你双手作出的作品。但我亦称誉你屡次置身场外，避免我们的无聊的谈话，你并不专画那些向你请求的王公卿相达官贵人，而几乎把你的一生全献给一件伟大的作品。”P129
5、“好的画，”米开朗琪罗说，“迫近神而和神结合……它只是神的完美的抄本，神的画笔的阴影，神的音乐，神的旋律……因此，一个画家成为伟大与巧妙的大师还是不够。我想他的生活应当是纯洁的、神圣的，使神明的精神得以统治他的思想……”P130
锦批：复旦哲学系王德峰教授说，西方思想认为有两个世界，一个现实的世界，一个理念的世界，现实世界是不完善有缺陷的，需要那个完美的理念的世界来指导、统率、修正这个此岸世界。而中国是一元论，中国文化没有论出两个世界，我们认为道不远人，道在人们心中，天人合一。
