几个月前的某天下午，下班经过宜园路，见一妇女衣衫褴褛，满身黝黑，大汗淋漓的躺在法院大门旁，身下垫一麻袋，旁若无人的睡在上面。那时正值盛夏，骄阳似火，热气逼人，而她竟然睡在滚烫的水泥地面，不顾毒辣的阳光炙烤，路人的指指点点。我当时很纳闷，这个流浪人还真是强悍，竟然睡在法院门口。

但是一连几天，那妇女竟没有丝毫要走的意思，只是静静的坐在那，身前的背包依旧脏乱，甚至身子都没移动过，她只是偶尔抬起头，满脸疲惫眼神呆滞的望着大路。

太阳升了又落，日子依旧循环，她依旧躺在那个地方。终于在一个大雨磅礴的早上，她崩溃了。那天雷雨交加，她跪在法院大楼的门口，仰天大哭，雨水泪水浇得她如同一只折翅的小鸟，陌生的路人终于迎了上去，询问她的情况。由于急着上班，我只清晰的听到了一句柔弱的话语：“我儿子是冤枉的。”

那天早上，我又想起了另一件事。那是在几年前的江城，也是一个雨天，接到任务去儒林街，采访当年吴敬梓写《儒林外史》的故居。一行三人兴高采烈的到达目的的，拿出证件、相机和笔记本，正准备采访居委会的会长时，突然从两旁简陋的木屋中，冲出了几个60多岁的老人，他们使劲的抓着我们三人的胳膊，满眼放光，口沫横飞并且哀求的说：“你们是记者吧，我们的房子被拆一年了，可是安置房现在还没有，现在住的地方没水没电，你们记者要帮我们在报刊上反应啊，让市里的领导明白我们的难处。上次来了好几批记者，都说帮我们登报来着，可是至今也没回应。”

三人的兴致刹那间全无。那时，正值入世事雄心勃勃的年纪，“铁肩担道义，妙手著文章”的职业精神，无不时刻铭记在心。那时，虽入世才半年，便也懂得向上级申报此类题材，上司再上报，然后便再也杳无音讯。三人面面相觑，心知肚明的安慰老人一番，然后灰溜溜的离去。

如今，这些陈年的事情再次想起，也没了当初的心悸。人类与生俱来的不公，让最初的宁静变的飘忽不定，便有了无数的争端，贪婪、险恶、歹毒、抱怨、仇恨、冤楚也运用而生。作为一个旁白的角色，我们也时刻想伸出手，或许帮一把，抑或让此人柳暗花明。但终究发现自己无能为力，看见了一个悲剧的开始，看不见一个未知的结局，只能泛起心中的几朵浪花，然后无奈的摇摇头，最多几声叹息。

闲暇之余，偶尔也会思考人生，古人终究是如何对待入世和出俗。

《汉书·杨雄传》有句名言：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也”。这句话是杨雄写给屈原的。说屈原光明磊落，不肯与小人为伍，遭到小人陷害后，就投汨罗江自杀。他很瞧不起屈原的行为，觉得屈原太脆弱，经不起打击，有不如意之事就结束自己的生命，实在不是大丈夫所为。

再看《三国志》中曹操如何评价英雄：龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

曹操和扬雄都把英雄比喻为龙和蛇，看来中国文化选择龙作为中国人的象征，并不是偶然的。人生活在复杂、多变、充满危机的社会中，为了适应生存，保全自己，那就势必像龙一样变化、审时度势，立足于天地间而不败！

但“古人今人皆流水”，能做到“大隐隐于国，小隐隐于野”的能有几人？屈指可数，做到了那是圣人，那是哲人。世人大部分是个体，皆是弱势群体，在冰冷而无情的国家机器面前，犹如蚍蜉撼树。我们旁观者，观看着，冷眼着，甚至鄙视着，唯恐惹火烧身。

是的，他们在受难，我们在看着躲着；他们在蒙冤，我们在看着躲着；他们在挣扎，我们在看着躲着。当有一天我们在蒙冤受难时，他们也在远远看着躲着，在大雨磅礴中我们独自挣扎着。

我知道，大家都不做到助人为乐，在那些大是大非面前，我们无能为力。那就在心里鄙视那些畜类吧，给受难的那些人一个微笑，一个大拇指，至少让他们有一些安慰。

有时候想想，如果人人改变了自己，呈现一片祥和之态，那么真正的“和谐”何尝不会到来。但从这么些年的经历来看，那真的只是一个梦，因为我们都在观看别人的噩梦，而自己的噩梦，也不知何时会降临。