早上好，亲爱的孩子们！用晨诵唤醒生命，用经典照亮人生！今天我们继续读笠翁对韵十二文的第3小节。一起读一遍吧！

我们来看这一小节的意思：

言对笑，绩对勋。言”是说话，而“笑”是一种表情，好像没什么关系。不过，在中国古代，“言”与“笑”经常连用，如“不苟言笑”、“言笑晏晏”等，所以，两个词的意思也就有了联系。

绩对勋。绩，成绩；勋，功勋。绩、勋：都指成就、功劳。

鹿豕对羊羵。鹿豕：鹿和猪，常比喻山野无知之物。

羊羵：即羵羊，古代传说中的土中神怪。春秋时，季康子挖井，挖到一个瓦缸，发现里面竟然有一只羊，去问孔子。孔子说这是土里面的怪物，叫羵羊。

星冠对月扇，把袂对书裙。星冠：又称“七星冠”，上有七星图案的帽子，常为道士所戴。 唐戴叔伦《汉宫人入道》：“萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。”月扇：即团扇。因其形如满月，故称。语本西汉班婕妤（jié yú，宫中嫔妃的等级称号）《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。”

把袂对书裙。把袂：拉住衣袖，引申为把臂或握手。袂，衣袖。唐刘长卿《送贾三北游》：“把袂相看衣共缁（zī，黑色），穷愁只是惜良时。”书裙：在衣裙上写字。典出《宋书·羊欣列传》：晋朝时有一个人叫羊欣，他幼时就很有才华，大书法家王羲之很欣赏他。有一次，王羲之趁羊欣白天睡觉时在他的前襟上写了很多字，羊欣醒来后很高兴，仔细揣摩，书法有了很大长进。书，写;裙，衣服的前襟。后遂以“书裙”借指友好过访。

汤事葛，说兴殷。汤：商王朝的建立者，亦称“成汤”“商汤”。事：侍奉，服侍。葛：葛国，夏朝末年的一个小国，故城在今河南省宁陵县北十五里，此处指葛国的统治者葛伯。

汤事葛：商汤服事葛伯。语出《孟子·梁惠王下》：“惟仁者为能以大事小（只有仁德之人才可以以大事小），是故汤事葛，文王（周文王）事昆夷（也作'混夷’，周朝初年的西戎国名）。”

说兴殷。指傅说辅佐殷高宗武丁实现中兴之事。殷高宗武丁梦见他得到一个可以辅政的圣人，名字中有“说”字。上朝时，他观察群臣，皆非梦中之人。于是他就派人去野外找寻，在“傅岩”得到了傅说。当时傅说是一个奴隶，正在傅岩修筑城墙。傅说见到武丁，武丁说：“正是梦中的圣人。”武丁与之交谈后，更确信傅说就是梦中所见的圣人，于是拜他为相，从而使殷朝政治修明，经济繁荣，实现了中兴。说：指傅说，商朝殷高宗时的宰相，曾辅佐殷商高宗武丁安邦治国，成就“武丁盛世”。傅乃赐姓，因殷高宗是在傅岩得到的傅说，故赐姓“傅”。

萝月对松云。萝月是穿过山间藤萝之上的明月。松云是飘过青松的白云。

西池青鸟使，北塞黑鸦军。西池：即瑶池。相传为西王母所居，故称“西池”。青鸟使：神话传说西王母有三只青鸟代为取食报信。后遂以“青鸟”或“青鸟使”借指传递书信的使者。唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这句典出《艺文类聚·鸟部中·青鸟》引《汉武故事》曰：“七月七日，上于承华殿斋。正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔。朔曰：'此西王母欲来也。’有顷，王母至。有二青鸟如乌，侠侍（在两侧侍奉。侠，同'夹’）王母旁。”

北塞黑鸦军。北塞：北方边塞。黑鸦军：即鸦儿军，是李克用组建的一支骁勇善战的军队。李克用是唐末沙陀国国王，他的军队的战士全穿黑衣黑甲，人称黑鸦军。

文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。周文王、武王、成王、康王都是西周初年的君王，故称“文武成康为一代”。三国时期魏、吴、蜀三国鼎立，三分天下，故称“魏吴蜀汉定三分”。蜀汉，即三国时的蜀国。因刘备在成都称帝时，国号为“汉”，故称“蜀汉”，又称“刘蜀”。

上句说的“文武成康”是太平盛世，下句的“魏吴蜀汉”则是天下大乱的年代，正好相对。不过，作者为了能对得工整些，还是做了些小手脚。上句说“文武成康”没有错，这四个天子治理天下很清明，所以都列举出来，而下句若要与上句对上，就也得列举四个，可是，三国只有三个国家，没有办法再找一个来，便在“魏吴蜀”后加了一个字“汉”，从而与上句相对，这种技巧在对仗中是经常用到的。

桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。

桂苑：种有桂树的园林。秋宵：秋夜。明月三杯：化用唐李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”曲客：酒客，酒友。曲，指酒曲，酿酒发酵的酵母，俗称酒引子。这一联的意思是：在秋夜的桂苑中，举起酒杯邀请明月和朋友与自己共饮；

松亭夏日，薰风一曲奏桐君。薰风一曲：指《南风歌》，相传是舜所作，因其中有“南风之薰兮”的句子，故称“薰风”或“薰风歌”。桐君：指琴.因为古代好的琴都是用桐木做的，故称“桐君”。舜曾弹琴而歌“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，意思是说南风多么温暖啊，可以开解我的老百姓的烦恼。这句的意思是：夏天，在四周长满了松树的亭子里，用上等的琴演奏一曲薰风歌。

好了，今天我们就学到这里，让我们一起打着节拍再读一读吧。