每一秒钟，他都会对着镜子鞠躬。
如果有一秒钟，他能从镜子中看出里面有什么，那他将会爆炸。
他的想象，他的所有知识，乃至他自己，都将消失。
他将会新生。
鲁米这首诗的意思是一切都是互为镜子，互为镜像，所以都是幻觉，如果能真正觉知这一点，你就会自由。
这个道理太深奥，以至于绝大多数人不懂或未必真懂，但武老师希望传递的意思是：你的性格，是在关系中形成，你所认为的自我、人格或性格，其实很大部分是来自于别人如何看待你。也就是说，别人是你的镜子，这个镜子如何看待你，你就真以为自己是怎样的了。
万物皆虚，当你意识到，你所认为的自己，其实是别人眼中的你，这是不是太虚幻了；
万物皆实，一个人的内在心灵必须借助于外在关系，也就是别人的看见，才能发展，所以自我与关系，又是那么真实。
1.关系，即命运
性格是一个人的内在关系模式，这是对6岁前家庭关系模式的内化，这个内在关系模式投射到当下的关系中，就构成了命运的轮回。也就是说，一个人想在当下构建什么样的关系模式，这反映了他内在的关系模式，而这是他童年的关系模式，如果一个人想疗愈和改变自己，也需要借助关系。
这可以概括为三句话：性格，在关系中形成；性格，在关系中呈现；性格，在关系中疗愈。
有了这个意识，就相当于有了认识关系奥秘的第三只眼，可以看破关系的迷雾。
所以，任何一个用来描绘性格的词汇，都可以放到关系的框架内去理解。
事实和情绪
人和人谈话时，必然在传递两个层面的信息：事实和情绪。所以，我们要去辨析，对方传递的客观事实信息是什么，传递的主观情绪信息又是什么。客观事实要尊重，而谬误要驳回；主观情绪要共情，而垃圾情绪则要驳回或化解。
如何构建健康的关系==如何构建平等的关系
在关系中，人和人会玩各种自恋的游戏，去追逐“我是对的”、“我比你强”这种自恋感。但一旦有人，在不破坏我们自恋的情形下，和我们构建了基本平等的关系，我们会发现，这才是我们真正想要的，而这种关系，也是最舒服的。内在关系模式就是一个人的命运，那么，做父母的，和孩子构建一个平等而相互尊重的关系模式，应该是父母给孩子的一个最好的礼物。
在关系中，当与对方的互动太有问题时，可以从观点之争跳出来，点出互动中的心理逻辑，点破他试图构建的关系模式，这是“破”。
尊重事实，化解情绪，转而去构建平等的关系模式，这是“立”。
2.关系，就是一切
每个人都是孤独而自恋的，必须和别人建立链接，才能走出孤独，找寻到意义感、存在感、幸福感等。特别是当和另一个人有超越了时空的心灵感应时，你会真切体验到，有一些东西是超越你孤独而自恋的自我的。深度的心灵感应，意味着绝对的同频，当你和一个人全神贯注地在一起时，心灵感应发生的概率就高很多。虽然心灵感应理论上的方法很简单，全神贯注投入即可，但它段位实在太高，想要做到非常不容易。不过我们还有一个更简单的概念：你看见了我，我才得以存在。人都是希望被看见，这和自恋需求一样，是一种极为根本的需求。人们渴望感受被看见，不只是渴望“爱”被看见，也渴望“恨”被看见。
电影电视或小说中，常有这样的情节：
蒙面杀手在将一个人彻底杀死前，会把面具拨开，让对方看见，是我这个仇人杀死了你。当然，也有不少蒙面杀手不会这么干，他们杀了人便会逃走。
这两种蒙面杀手，是有关键区别的：后一种蒙面杀手是替别人杀人，前一种蒙面杀手是在复仇。替别人杀人，要么听命于某人，要么是为了挣钱，那么这个蒙面杀手有一个必然的交代对象，他的行为自然会有人知道，所以就不必把面具拨开给遇害者看；但复仇不同，复仇行为既是做给自己人看的，也是做给对手看的，如果对手还不知道是谁干的就死掉了，复仇行为就失去了一半的意义。所以，复仇的蒙面杀手一定会有极强烈的冲动，要把面纱掀开给对手看。
感受到对方的感受，甚至是两个人之间发生深度的心灵感应，这有着深刻的意义。当你有意识地去感受对方的感受，并回应以感受，对方也会觉得，我被看见了，而当我的感受被你感受到时，我就感觉到了爱；在这种时刻，自我的壳好像被打破了，两个生命体之间，好像建立了一种链接，而“我”和“你”都消失了一样。有了这种感觉发生，也才叫爱吧。当爱发生时，自我就可以被放下了，所以说，一切都为关系，关系就是一切。也可以这么理解，我们的一切行为都必须放到关系中去理解，没有所谓的“绝对孤独”这回事。有时，我们会在孤独中沉思，在孤独中汲取力量，在孤独中成长。但最后，我们必然会渴望将自己在孤独中所获得的一切，说给别人听。
3.我与你，我与它
哲学家马丁·布伯的关系理论说，相比起“自失论”和“自圣论”，他认为关系才是存在的本体。
“自失论”，就是自我不重要，而世界本身就是本体；
“自圣论”，就是自我是存在的本体。
马丁·布伯将关系分成了“我与你”和“我与它”两类。一旦你将其他存在视为实现你目标的工具和对象，这就是“我与它”的关系，而你放下了所有期待，带着全部本真和其他存在相遇，这就是“我与你”的关系。我们必然处于“我与你”和“我与它”的双重世界中。为了我们自身的存在，我们不断构建“我与它”的关系，利用其他客体为自己这个主体服务。可如果只有这个，人就会迷失，所以也要体验到“我与你”的关系的存在。马丁·布伯说，不管你是有着什么样的预判和期待——无论是看起来恶劣的目标还是崇高的目标，甚至是“我爱你”，你构建的都是“我与它”的关系。最好的关系是，我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性，我们的确不断试着把彼此弄为“它”。但在关系的过程中，我们不断产生“我与你”的瞬间，而最终全然相遇。我们追逐关系，追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐我和你全然相遇。“我”全然地爱上“你”，而最终发现，你就是我，我就是你。
我们的关系世界可以分成两部分：以工作关系为核心的社会领域和以亲密关系为核心的私人领域。两个领域都各自的核心规则，社会领域的规则是权力，目的是争夺谁说了算；私人领域的规则是珍惜，也就是“我珍惜你的本真存在”。当构建“我与它”的关系时，会使用权力规则，也就是“我说了算”；当构建“我与你”的关系时，会使用珍惜规则。如果在社会领域主要使用珍惜规则，而摒弃权力规则，或在私人领域太多使用权力规则，都容易将我们的生活弄得一团糟。人际关系的迷雾，主要是因为权力规则太多地侵入到关系中所致。认识清楚权利规则，并合理去运用，这会避免我们在关系中沦为“它”的境地。我们需要完整地看到权力规则和珍惜规则，可以使用权力规则保护自己和所爱的人，也可以去构建一个事业。但也要知道，只有珍惜规则，才能在关系中有被滋养的感觉，才能构建爱，才能让你碰触到你的本真和人性的本真，乃至世界的本真。
关系就是一切，一切都是为了关系，我们不能离开关系而独活。但是，我们的确需要去分辨，一个关系，到底是滋养性的还是损耗性的。衡量标准就是在这个关系中，有多少无条件积极关注，有多少有条件关注；有多少“我与你”的成分，又有多少“我与它”的成分。当对这些越来越明白后，我们可以远离损耗性的关系，而亲近滋养性的关系，还可以去创造滋养性的关系，减少关系中损耗的部分。
关系的品质，也就是“我与你”的部分，决定了幸福感的高低。所以，最好是同时在关系中既能做自己，又能爱别人，这两者同时做到很不容易。
4.拥抱你人格的对立面
当你看到了A，就意味着你看到了-A。
个人意识的A和集体文化意识中的A，也就是所谓的正确的、正能量的，这些东西一旦被视为正确，那么相反的-A，就会被视为错误，但A和-A，是一样重要的，被我们排挤为-A的，恰恰是自恋、性和攻击性等这些生命动力。
所谓的“好人”，在善良忍让的同时，是被动、消极和封闭的。这样的“好人”心中，都住着一个反面的自己，从理论上讲，这是没有没看见的本我。A与-A，在一个人身上并存，这是一个真理。只是-A总是藏于潜意识深处，而难以被看到。如果一个人完全看不到自己的-A，那么他会找明显呈现了-A特质的人，通过和这个人在一起，与-A的品质建立联系。恋爱乃至人生的更大动力，是追求人性上的圆满，于是会出现各种痛苦的选择，解决这份痛苦的方法，自然不是一个去消灭另一个，而是两者的融合。痛苦是为了融合人性的不同部分，最终趋向于人性的完整。
5.一、二、三元关系
一元关系，是指一个人只看到自己的意志，只感受到自己的感受，他希望别人都来配合他的意志；关系中，只能是他说了算。对应到早年的心灵发展阶段，一元关系的阶段是六个月前的共生期，婴儿觉得自己和妈妈，甚至和整个世界在身体和心理上都是一体的。
二元关系，是指一个人意识到，另一个人是和自己一样的独立存在，有自己的感受和意志，他能共情对方的感受，也真能尊重对方的意志。二元关系的阶段一般是6-36个月。孩子开始和妈妈分离，在身体和心理两方面。此阶段实现两个里程碑：心中住下一个爱的人，同时形成自己的个性。这两者都具备后，孩子就有了基本的能量。
三元关系，是指一个人意识到关系的复杂之处，在复杂的关系中，他能同时看到我、你和他三个人的感受和意志，并尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。三元关系的阶段是三到六岁。孩子充分意识到，除了“我”、“你（妈妈）”，还有“他（爸爸）”的存在，也就是孩子觉得这个家庭有三个中心，孩子充分意识到关系的复杂性以及他内在心灵的复杂性。三元关系，是一切复杂关系的源头。
复杂的关系，都是为了处理-A，也就是被我们感知为“坏”的东西，先是将一元关系不能处理的“坏”，排挤到二元关系中，接着又把二元关系不能处理的“坏”排挤到三元关系中，而关系越是复杂，处理“坏”的空间也就越大，所以世界之所以这么复杂是有道理的。与此同时，我们不断在扩大“好”的感知范围，现实感知到“我”是好的，接着感知到“你（妈妈）”是好的，而后感知道，“他（爸爸）”是好的。当真切感知到，我、你和他都基本是好的，就意味着极大的整合。当这个整合完成后，就可以从复杂的关系，回归到一元世界中。
换一种更通俗的描述：
当你觉得，世界上只有你是“好”的，这就是一元关系。当“坏”的、敌意的体验太多时，婴儿就会使用一个极端的分裂来保护自己：我是“好”的，而我之外的世界都是“坏”的。当“好”的、善意的体验够多，婴儿就感知到，世界是满意的，自己也是“好”的；当你觉得，你和另外一个人都是基本好的，这就是二元关系。一元世界极其孤独可怕，所以，人需要从一元世界进入到二元世界。进入二元关系的重要条件是知道别人也是有独立意志的；当你觉得，你、你爱的人和与你竞争的人，都基本好的，这就是三元关系了。二元关系张力太大，难以容纳其中的“坏”，所以需要找一个第三者去投射这个“坏”，在一个三元世界中去消化。当在三元世界中不断去消化、处理“坏”，一个人的心灵就越来越得以淬炼，然后可以归于二元关系，最终归于一元世界。
关系的价值就在于此，内在心灵经过外在关系的淬炼，最终破除掉一切二元对立，回归合一。
