28.2.25 网页版第十五页
养生篇
367.爽口味五分，快心事五分
爽口[1]之味，皆烂肠腐骨[2]之药，五分便无殃[3]；快心之事，多损身败德之媒，五分便无悔。
[1]爽口：美味，可口。[2]烂肠腐骨：指美味吃得过多会损伤肠胃。[3]无殃：没有损害。
【译文】美味佳肴吃多了，就会损伤肠胃，只要控制自己，吃半饱就不会损伤身体；愉悦身心的事情，大多是损害人德行的媒介，所以愉悦身心的事情不可以做过多，适量即可，这样就不会使人将来后悔。
368.知有生之乐，怀虚生之忧
天地有万古[1]，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生[2]之忧。
[1]万古：永恒不变，形容天地之长久。[2]虚生：虚度人生没有成就。
【译文】天与地的运动变化是永恒的，可是人的生命却只有一次；人一辈子活到一百岁已经是高寿，每一天的时间过得都非常快。我们有幸生长在天地之间，不可以不了解生活中的快乐，可是也需要有这样的忧虑，不抓紧时间创造人生价值就会虚度人生毫无成就。
369.悉利害之情，绝利害之虑
议事者身在事外，宜悉[1]利害之情；任事[2]者身居事中，当绝利害之虑[3]。
[1]悉：了解，明白。[2]任事：负责某件事情。[3]虑：顾虑。
【译文】评议某件事情的时候，自己没有参与这件事情，应当详细了解这件事情中的利害得失。负责某件事情的人，自己参与到事情当中，应当消除顾虑，把这件事情中的利害得失都放到一边。
370.只和气浑然，是居身之宝
标[1]节义者，必以节义受谤[2]；榜道学者，常因道学[3]招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只要和气浑然[4]，才是居身之宝。
[1]标：标榜，标明。[2]谤：毁谤，责备。[3]道学：宋儒研究学问主要研究义理，这种学问被称为理学，理学也就是道学。此处道学泛称一切学问道德。[4]和气浑然：温和纯朴。
【译文】一个标榜节义的人，到头来必然因为节义受到批评诋毁；一个标榜道学的人，经常由于道学而招致人们的挟击。因此一个君子平日既不接近坏人做坏事，也不标新立异建立声誉，只是一股纯厚、和蔼的气象，这才是立身处世的无价之宝。
371.忙里要偷闲，闲中要取静
忙里要偷闲，须先向闲中讨个把柄[1]；闹中要取静，须先从静处立个主宰[2]。不然未有不因境而迁、随事而靡[3]者。
[1]把柄：这里用来比喻做事要把握要点。[2]主宰：主见。[3]随事而靡：随着事物的发展盲目地跟随。靡，散败。
【译文】即使在很繁忙的时候，也要设法抽出一点空闲时间，用以调节紧张的身心，必须在无事时把要做的事先做下调整，养成这种习惯，才会有调剂身心的工夫。要想在喧嚣的环境中保持冷静的头脑，就必须在心情平静时事先对事情做个计划。否则，一旦遇到事情就会手忙脚乱，不知所措，弄得一团糟。
372.雨余观山色，夜静听钟声
雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越[1]。登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸[2]于丘阜[3]之巅，使人兴迈[4]。
[1]清越：声音清脆悠扬。[2]舒啸：发出心中闷气。舒，伸展；啸，吹而发声。[3]丘阜：小山冈。[4]迈：奋发，豪爽。
【译文】在雨后观赏山川景色，就会觉得另有一番清新气象；当夜深人静聆听庭院钟声，就会觉得声音特别清脆悠扬。登上高山放眼远看，就会使人感到心胸开阔；面对流水凝思，就会让人感到意境悠远。在雨雪之夜读书，就会使人感到心旷神怡；爬上小山朗声而啸，就会使人感到意气豪爽。
373.昼闲听鸟语，夜静看云舒
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻[1]；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
[1]彻：通达。
【译文】闲暇的白天，人声寂静，听到几声悠扬清脆的鸟鸣声，不禁让人感到耳边格外清净透彻；宁静的夜晚，天空晴朗，看见一片白云在夜色中缓缓飘动，顿时令人觉得眼前特别空灵。
374.醉倒落花前，天地为衾枕
兴来醉倒落花前，天地即为衾[1]枕；机息[2]坐忘[3]磐石上，古今尽属蜉蝣[4]。
[1]衾：被子。[2]机息：追求名利得失的机心都停止消失。[3]坐忘：平心静气，进入物我两忘的境界。[4]蜉蝣：一种寿命很短的小虫。古人常用以比喻人生的短促，时间的短暂。
【译文】兴趣到来的时候开怀畅饮醉倒在落花前，天地就是我的被子和枕头；心计停止的时候平心静气地坐在磐石上，古往今来都像蜉蝣的生命那样短暂。
375.拂意事休言，会心处独赏
花开花谢春不管，拂意[1]事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
[1]拂意：不如意。清代张潮《〈快说续记〉小引》：“世有拂意者，于烦恼场中展读一过，不啻如醍醐之灌顶，甘露之洒心。”
【译文】花的开放与败落与春天没有关系，遇到不顺心意的事情不要对别人说；水的冷暖鱼儿自然知道，遇到心领神会的地方还望能独自赏玩。
376.土床石枕冷，拥衾梦魂爽
木床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
【译文】土床石枕，家风虽然清贫，但睡着时梦里也感到清爽；麦饭豆羹，滋味虽然清淡，但放下筷子时牙齿与腮颊仍留有余香。
377.扫浓淡之见，灭欣厌之情
谈纷华[1]而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
[1]纷华：繁华热闹。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐。”
【译文】谈及繁华而讨厌的人，或许真见到繁华时反而会欢喜；说起淡泊而高兴的人，或许真处于淡泊时反而会厌烦。所以人们必须除去对繁华与淡泊的见解，灭掉高兴与厌烦的情绪，这样，才可以忘掉繁华而甘心淡泊。
378.富贵死负重，贫贱死释重
富贵得一世宠荣，到死时反增了一个“恋”字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个“厌”字，如释重枷[1]。人诚想念到此，当急回贪恋之首，而猛舒愁苦之眉矣。
[1]枷：枷锁。《隋书·刑法志》：“凡死罪枷而拳，流罪枷而梏。”
【译文】富贵的人一生中受尽恩宠荣耀，临死时就会贪恋眼前的荣华富贵，到死时反而增加了一个“恋”字，有如肩负起千斤重担；贫贱的人一辈子受尽清贫困苦，临死时就不用再厌倦生前的贫困生活，到死时反而脱除了一个“厌”字，就像卸下了沉重枷锁。人们如果真能考虑到这些情形，应当赶快回转贪恋的头，急忙舒展愁苦的眉。
379.识疏狂足贵，知淡泊为真
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
【译文】看遍人情世故，才能认识狂放不羁的宝贵；尝尽世间滋味，才能明白恬静寡欲的纯真。
380.觉鹏程窄小，知鹤梦悠闲
地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦[1]之悠闲。
[1]鹤梦：超凡脱俗的向往。此处可理解为隐逸。
【译文】知道了地宽广，天高远，才感到便是大鹏展翅也是那么的微不足道；知道云海浩渺，松柏苍老，才明白隐逸生活是多么的悠闲。
381.观翠红青白，得诗料禅机
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料[1]；窗前一片浮青映白，悟人处尽是禅机[2]。
[1]诗料：写诗的素材。[2]禅机：悟得佛法的机缘。
【译文】台阶下飘落的几片绿叶，几朵红花，收拾起来无非是作诗的素材；窗前飘过的一片青云，一阵白雾，都是使人感悟本心、领会禅理的机缘。
382.空拳握古今，握住当放手
两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖担风月，担到时也要息肩。
【译文】两个空拳掌握古今之事，即使握住了还应当放一放手，不可偏激执念；一条竹杖挑起清风明月，即使挑到了也需要歇一歇，不能受到迷惑。
383.疑好事皆虚，信闲人是福
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木[1]，方信闲人是福人。
[1]山中古木：比喻人生在世，材与不材皆受累，只有悠闲的人才不为物所支使。《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’”
【译文】忽然看到天边的彩云，转眼间便飘然而去，由此常使人怀疑世上那些美好的事物都是虚幻的事物；再看山中的古树，因没有用处而得以保存下来，由此使人相信世上那些清闲的人才是有福的人。
384.世事勿扼腕，人生且舒眉
东海水，曾闻无定波，世事何须扼腕[1]？北邙山[2]，未省留闲地[3]，人生且自舒眉。
[1]扼腕：手握其腕，表示愤怒或惋惜等情绪。[2]北邙山：此山位于河南省洛阳市北。汉魏时期，历代王公贵族死后多葬于此。[3]未省留闲地：坟茔密集，看不到空地。
【译文】东海之中，波澜起伏，从来没有静止不动的波浪，人世的事情也同样有不平，那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢？北邙山上，坟墓密集，已看不到空闲的地方，由此可知人生都不免一死，那么对待人生应该乐观超脱。
385.霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气[1]；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。
[1]清纯之气：干净纯洁的气息。
【译文】在寒霜漫天的天气里听鹤的叫声，在大雪皑皑的夜间听鸡鸣，便能得到天地清净纯真的气息；在晴朗的天空下观看鸟儿飞翔，在流动的水中观赏鱼儿嬉戏，从而识得宇宙中生动活泼的机趣。
386.烹茗听瓶声，炉内识阴阳
闲烹山茗听瓶声[1]，炉内识阴阳之理[2]；漫[3]履[4]楸枰[5]观局戏，手中悟生杀之机。
[1]瓶声：瓶内水沸声。[2]阴阳之理：宇宙间阴阳变化运转的道理。阴，指瓶中之水；阳，指炉内之火。[3]漫：漫不经心。[4]履：走，移动。[5]楸枰：以楸木做的棋盘。
【译文】安闲地煮山茶，听瓶中水沸之声，从水与火中认识到宇宙阴阳变化运转的道理；漫不经心地随着棋步的变化观看弈棋游戏，从下棋的手中感悟到世间生存与杀伐的机谋权变。
387.园圃看蜂忙，觑尘情世态
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅[1]观燕寝，引起一种冷趣幽思。
[1]衡茅：以横木为门，以茅草盖房，指简陋的房屋。
【译文】在花草芬芳的花园，只是观看忙碌采蜜的蜜蜂，也可以从中看破一些人情世态；在寂静冷清的茅屋，只是观看回巢栖息的燕子，也能让人产生一种清雅的情趣和深沉的幽思。
388.会心不在远，得趣不在多
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石[1]间，便居然有万里山川之势；片言只语内，便宛然见千古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
[1]盆池拳石：如盆之地，如拳之石，比喻空间狭小。
【译文】善于领悟大自然情趣的话，不必跋山涉水去寻求，真正的生活乐趣也并不在多，只要有一个小小的池塘和几块形状各异的石头，就能像置身名山大川一般心醉神迷；片言只语之内，便仿佛见到了古代圣贤的思想精神，这才是高明之士的眼界，旷达之人的胸襟。
