曹雪芹的语言弹性特别大，既能写出景致的优雅文言，又能驾驭最活泼的民间语言。
红楼37回，探春给宝玉发来邀请函：
娣探谨奉
二兄文几：前夕，新霁月色如洗，因惜清景难逢。讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨，蒙劳抚慰，复又遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐……若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。
探春工诗善书，趣味高雅，是大观园中的一位大才女。邀请函里完美诠释探春的品味和品质，这一只小小的邀请函里有她的偶像和文化上的向往，她怀念慧远大师，向往谢安，表面是结一个诗社，骨子里是以慧远大师和谢安这样的文化风范做榜样的。怪不得，林语堂是最喜欢探春的。
红楼梦好看，还在编排上，这边刚刚品过探春邀请函的修辞之美，紧接着是贾芸的一封信：
不肖男芸恭请父亲大人万福金安。男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处。前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名园。因忽见有白海棠一种，不可多得。故变尽方法，只弄得两盆……男芸跪书。
贾探春的书信，文辞优美，文笔斐然。反观贾芸的书信，则幼稚白话一如小儿拙劣涂抹，只因贾芸家境贫寒，识字不多。
再有，宝钗哥哥薛蟠是个公子哥，有次他过生日，对宝玉说：
谁知古董行的程日兴他不知哪里寻了来的这么粗这么长粉嫩的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏熏的暹猪。
薛蟠虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已，他形容礼物好玩，只是用“大”和“长” ，因为他书读得太少。这是曹雪芹最了不起的地方，这么好的一个文学家，在写薛蟠时，一下子就变成了薛蟠。
我一直对曹雪芹佩服得不得了。他每一次写诗都不是自己在写，而是黛玉在写，宝钗在写，湘云在写，探春在写……观音菩萨不也是化身成33种形象吗？所谓化身是说，当你怀有极大的慈悲心，有同感心，心同此理方可化身。我觉得曹雪芹就是这样一个怀有大慈悲的人，在红楼梦中化身成众多不同的人，把他们生命的精华展现了出来。
红楼18回，元春自谦地说自己才华有限，希望姊妹们各题一匾一咏。
旷性怡情（匾额） 迎春
园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。
谁信世间有此境，游来宁不畅神思？
迎春其实很不会作诗，也不太敢表现，这里就很明显的表示说我是奉命不得已而作，很害羞，诗里完全可以看出迎春的个性，她在十二金钗里面是个最木讷的一个人，没有主见，外号“二木头”。
文章造化（匾额） 惜春
山水横拖千里外，楼台高起五云中。
园修日月光辉里，景夺文章造化功。
惜春是贾家四姊妹里年龄最小的，惜春会画画，后来大观园图就是惜春画出来的，她写的诗有点像山水画，又有一种淡漠和清透。
世外仙源（匾额） 林黛玉
名园筑何处，仙境别红尘。
借得山川秀，添来景物新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩宠，宫车过往频。
林黛玉共情能力很强，她想起了自己当初来贾府一路的风尘仆仆，进而看到了贾元春作为一个贵妃的孤独和落寞。可想……元春一个人离开贾府坐车回宫的路上，一定还会心心念念黛玉的那句“何幸邀恩宠，宫车过往频”吧。一句诗传达的理解，不知会给她带去多少温暖。这也是黛玉的诗为何高人一筹的原因吧。
红楼37回，宝钗、宝玉以“白海棠”作诗：
薛宝钗诗
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
姻脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
“珍重芳姿”表达了宝钗对自己生命的在意与尊重。宝钗是封建阶级典型的大家闺秀，几乎到了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的地步。她永远是大家风范，从不走偏锋，她的诗也体现了她的风格。。
贾宝玉诗
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
宝玉喜欢美妙的女子，所以用“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”杨贵妃和西施来形容白海棠。 贾宝玉之言表达了这样一种看法：女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。贾宝玉也时常称自己为“须眉浊物”， 女子之身既然是水做的，集天下清秀于一身，但当史湘云劝贾宝玉常常会会那些为官做宰的人，多学习一些仕途经济学问时，贾宝玉立刻就恼了：“好好的一个清净洁白的女儿，也学的钓名沽誉，真真有负天地钟灵毓秀之德。”宝玉最让人感动的地方是他对女儿的态度，不涉及到其他复杂的东西。39回刘姥姥用一个假的因造一个真的果，让我们感受到宝玉对生命有珍惜，才能真心诚意地对待身边的女孩子们。
黛玉的高洁，探春的魄力，宝玉的真情……没有你，怎有这万般精彩！
