弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第354天
原文阅读：
15.10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
译文讲解：
子贡问如何修养仁德。孔子说：“做工的人想把活儿计做好，一定先要磨快他的工具。住在一个国家，就要侍奉它大夫中的贤者，交往它士人中的仁人。”
启发思考：
“子贡问为仁”这个句式我们不陌生，颜渊也问过仁，孔子说：“克己复礼为仁。”能克制自己的私欲，恢复到礼法上去，这是做仁者的初步。接着夫子又加一句：“一日克己复礼，天下归仁焉。”“仁”不单是一个做好人的问题，还有一个要做出一番事业的志向，恩泽一个时代，恩泽一方民众，这才叫仁者。管仲做人有很多问题，但他捍卫了中原文明，孔子说没有他，我们就披发左衽了，“如其仁，如其仁。”
这里，子贡问为仁，孔子的回答说：“工欲善其事，必先利其器。”这句话大家非常熟悉，也就是所谓“磨刀不误砍柴功”。“工”这个词，在先秦时期指百工，就是各种手艺人。这是个比喻句，“利其器”是手段，“善其事”是目的，意思是说，做事之前一定要准备好工作中的必要环节。孔子通过这个比喻告诉子贡，学习和实践仁道，也像工匠干活之前，先要把各种工具准备好、磨锋利，这样做工时才能得心应手。
怎么做呢？夫子接着说，我们到了一个邦，要侍奉那些贤者、大夫，有政治身份的那批人要行仁道。对那些贤明者，比我们辈儿大、权力高的人，要跟他们要做朋友，要结交好关系。因为事奉贤者，结交仁者，以友辅仁，近贤远佞，就是利其器，就最有助于自己仁德修养的提升。
人与比自己弱的人相处，自我感觉往往更好，但却学不到什么，长进不大。如果甘于给贤者做下手，与仁者做朋友，虽然可能觉得拘谨，但却是提高自己的好路径与好方法。仁者的成就固然需要在道理上有所认知，但终究以践行中去体会。
工无利器，不能善其业，人无材德，不能尽其仁。工欲善其事，必先利其器。君欲求进步，必先择其友。良师益友，就是个人不断进步之器。如果有高人做标准，言语德行必然会收敛、谨慎、严肃。如果有地位相当、志趣相投的同辈同道，德业相劝，过失相规，相互劝勉，保持上进，日日共同进步于仁。这又何尝不是我们期待的修习为仁之道的方法呢？
