在学习完赵老师的“气”这一高深莫测的东西以后，紧接着将要学习的是“神”，这比“气”更为玄妙。赵老师同样先阐述了“神”在中国古代哲学中的定义，在艺术领域中，神被引申为通过事物形象而表现出来的蕴藏在事物内部的本质。艺术的主体的想象或感觉与艺术客体的内在品质相合。钢琴演奏者在演奏的进一步需要表现出音乐的“神”——精神、神韵、神采等。
神是一种非常玄幻、不可言传的东西，演奏者在揣摩作品的意义和心境时，实际就已经和作曲家展开了内心对话，了解学习了蕴藏在音乐后的精神。神通之意，心灵相通方为神通，首先要有所感，感方遂心相通，通则得其神。情是外露的东西，较容易被感知和察觉，而神是暗藏不露，需要发掘与思考的。越有精神的作品，它的价值就更为永恒，也就更难去发觉。
在学习到这一内容之前，我以为音乐的气是最重要的，没有气音乐就是死的，但当我学习到神这一板块时，我发现这是更加高级的东西。倘若说“气”能使死物转生，音乐由气而活；而“神”则使生物成精，音乐由神而为上品。
想要得神，就需要悟性，“通”便是“悟”。而这是一条非常漫长的道路，需要我们仔细钻研与大量练习。
