新年好，专栏停更一周，今天正式回归。今天我们将继续之前的《人性善恶五部曲》，推出最后一篇，盖棺定论。顺便发一下前4篇的链接。连起来看也许更有感觉。
第一篇：面对绝望的未来，人性丑恶
第二篇：明辨善恶，没那么简单
第三篇：脱离社会，人性本恶，恶有恶道
第四篇：大尺度：修成正果，人性本善
上次说到，氏族社会终结之后，为了适应社会生产力的发展，降低社会的维权成本，人类社会产生了道德共识，继而有了法律。如果以一整个人类的大尺度来看，人性本善。
1.生产力越进步，需要的合作规模越大
生产力越进步，单一技术就越深奥，掌握的难度就越大，合作带来的收益越大，所以越需要分工；反过来又因为生产力的进步，信息成本、沟通成本、学习成本等等都随之降低，从而促进了合作。合作的收益高了，成本低了，可以维持的合作规模超过了一个氏族的人口，氏族社会的局限性凸显了出来，所以人们打破了血缘纽带，跨血缘合作。这一原理今天仍然适用。今天我们经常会听到：未来的社会肯定分工越来越明确，越来越专，就是这个道理，其深层逻辑是生产力会进一步发展；而横向比较，我们往往会发现，贫穷而发展缓慢的国家往往社会合作效率极低。个人认为并不是因为缺少合作而造成经济落后，而是经济落后而导致缺少合作。
2.行恶到行善，其实都是本能
让行恶了几十万年的人类认同道德共识，并开始行善的真正推力是人类追求更高质量生活水准的本能，也就是追求生产力的进步。生产力发展到什么阶段，相应的就有效用更高的生产方式，人与人之间的互动方式也随之改变。人的行为永远只会倾向于当时主观判断上的效用最大化。因为整个社会的人几乎都认为合作很有必要，所以氏族社会终结；因为整个社会都认为维权很重要，所以有了道德共识和法律，所以教人行善。所以我说，与其讨论性本恶还是性本善，还不如抓住社会生产力的本质。人类的本能选择和行为都是被社会生产力所引导的，这才是唯物主义的精神。
这一系列终于结束了。本想写一下这五篇的总结，但我突然觉得不应该再过度引导了。因为写这一系列的初衷，并不是渴望获得认同，而是希望对读者们有所启发，从而找到自己的答案。毕竟我只是个门外汉。
