当我看书架上的黑白红搭配的《中国思想史》的书脊时，就被吸引住了。而且，三本书的厚度不一，《导论》是薄薄的一本。
我先抽出了《导论》，打算略读目录了解书的内容。当书被抽下来后，我便被封面震撼了：书名是隶书，这是我喜欢的书体；黑色的封面上，还有一个漂亮的玉饰。速读目录，“引言 思想史的写作”“第四节 连续性：思路、章节及其他”等标题，更是我喜欢的语言格式。只是，当我抽出其余两本，准备买下时，还是犹豫了一下，定价60元，是我月工资的八分之一。买下后，我并没有能在一年之内读完——我强调的是“一年”。一般情况下，自己买书后，根据做研究、休闲阅读、兴趣爱好等不同需求，大都在个把月就能初读一遍。但是，这三本书对我而言，是另外一个领域。换言之，我是思想史的门外汉，还是在排队中远远排在队尾的门外汉。
二十多年来，有空时，我就翻翻。尽管我一直未放下，但我还是不能熟知全书的内容。《导论》部分，看的最多的，我越来越意识到，作为门外汉，更不是我的研究方向，我的学生也不一定需要书中的内容，我只能把它定位在方法论的层面来阅读。葛兆光先生的基本研究领域是中国宗教、思想和文化史，是研究学术史的，我读读葛兆光先生的书，可以借鉴他的研究思路。
这一版的《导论》还分上下两部分，分别放置在第一卷与第二卷前面，题为《思想史的写法》《续思想史的写法》，交代、说明本书的研究视角、资料取舍、写作思路，再版时就合成一卷《导论 史的写法》。
我的职业决定了，此生不会把它作为研究主业，仅仅是服务于我的研究思路的梳理、研究方法的借鉴。如能看懂三本书，就算是完成了阅读任务。
