锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
锦瑟，原义为古琴，小瑟琴弦为15；中瑟为25；大瑟为50。
无端，既为无非，或者无故的意思，而用“端”，就意味着开头，有始有终的意思。
古人有云，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”
在此看来，五十应该含有这层意思；而“一弦一柱”间，不就是在对错是非面前徘徊么？
“庄周梦蝶”，一个比较经典的典故；而按照现在的流行说法就是，终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫，比喻着年轻时期的热恋，不过都是建立在脑子一热，却别心间的欢喜，而后像是醒来的一场梦。
“望帝啼鹃”，出自一个典故，相传蜀地东区的荆州地区，有个叫做鳖灵的人，杀了人犯了死罪后，不甘心就这样被处死；于是乎就越狱，逃到了蜀地。
遇见了望帝杜宇，两人初次见面之下，望帝见其吞吐不凡，胸怀大志，认为是个不可多得的人才，所以认命他为蜀国的丞相。
一开始，鳖灵上任后，确实带着百姓兴修水利，大力发展，而蜀国也成为当时的“天府之国”。
望帝见此，便有意禅让为于他，并且生怕他拒绝，更是直接退隐到西山；可惜鳖灵一上位之后，本性暴露，横征暴敛，导致民不聊生。
望帝因此郁郁而终，据说他的魂魄死后化作了杜娟，叫声极其哀怨凄苦。
这难道不是人日常里相遇中，谁又能保证自己不是那个遇人不淑呢？
“沧海月明”，“蓝田日暖”，这里有两个传说，其一为珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。
其二为源自南北朝干宝《搜神记》。传说春秋时，吴王夫差的小女儿抄紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学袭回来，前往她的墓上哀悼。
忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。唐戴叔伦以“蓝田日暖，良玉生烟”。
人生于此，又有几个爱而不得的遗憾？
此诗写在作者妻子死后，倒是有一番“可望而不及”的思念。
最后一句，则算是一种悼念地难以忘怀。
就像到了五十之后，所谓的知天命，大概是久经红尘后，心也沉淀了，过着一天又一天的稳定日子。
年轻时的一场空欢喜，不如能够日复一日的相伴。
想到这时，还有什么是不能释然的？
