今日，我读《传习录》之黄省曾录第二天。
惟是道理自有厚薄。比如身是一体，把手足捍头目，岂是偏要薄手足？其道理合如此。禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽 ，又忍得？人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲，与供祭祀，燕宾客，心又忍得？至亲与路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生，不得则死，不能两全，宁救至亲，不救路人，心又忍得？这是道理合该如此。及至吾身与至亲，更不得分别彼此厚薄。盖以仁民爱物皆从此出，此处可忍，更无所不忍矣。《大学》所谓厚薄，是良知上自然的条理，不可逾越，此便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这个条理，便谓之信。
读了先生这段话，心里甚是欣慰，很多事都可以释怀了。道理本来就有厚薄，这是良知上自然的道理。先生的学问崇尚从良知上出发，但不拘泥于形式，顺乎天理，又不超脱于现实之外。
圣人之知，如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。因学功夫，亦只从这点明处精察去耳。
良知只有一个，每个人的良知都是一样的，只是一般人被私欲蒙蔽的时间比较久，而每个人的才力分限又不同，但每个人都可以通过后天修养，克己去私欲达到与圣人一样的境界。
