你看花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
天下没有心外的事物，万物都与我们的本心一同显现，一同归于寂静。
人生下来时，整个心地都是纯净善良的，安静的，与天体没有二致。在日后的生活中人心被外物所迷惑，产生了私欲，渐渐远离了心之本体，天性障蔽了，良知消失了。阳明先生说，医治人心的方子在于把好名、好色、好财的病根一一搜寻出来，清除干净。
一日克已复礼，天下归仁
圣贤只是一个克己的学问。圣贤注重克己，就是克制自己的私欲和杂念，做到与万物同为一体。“克己”的功夫做到了，“怨”也自然消失了，便获得了仁的本体。做功夫就是先从“克己”处入手狠下功夫的修养方法。
圣人之知如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霆天日。虽有昏明不同，其能辨黑白则一，虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫，亦是从这点明处精察去耳。
圣人的良知，就像晴天里的白日，而贤人的良知就像有浮云的天空里的太阳，愚人的良知则像阴霾天里白太阳。虽然他们的明亮度不尽相同，但他们都是一样能劬分辨黑白似，即使在昏暗的夜里，也能够影影绰绰地辨别出黑白来，因为太阳的余光仍旧没有完全消失。阳明先生用不同状况下的太阳来比喻致良知的三种不同的人。也说明了不管什么情况下，良知是固然存在得，只看自己如何下功夫。
