张雷

患了大病，求医吗?医疗真的可以治愈大病吗?为什么大病患者久年难愈?其背后的原因是什么?

不幸患了大病，如何才能顺利康复呢?在此我提出几个观点，希望能帮助每一位大病患者。

一则，不怕死。

怕是负面情绪。怕则生恐，恐入肾而伤肾。肾为先天之本，肾伤则必然难以康复。所以，千万别怕死。事实上，越是怕死的人，死的越快。岂不见那些突然体检发现癌症的人，因为恐惧、悲观，数天的功夫就面色憔悴，精神不安，再过一两个月人就已经去了。为什么不死于病，反死了恐惧?因为恐惧能让病情恶化，让人加速死亡。

怎么办?不管罹患的是何种大病，或者是不是西医所谓的绝症，自己一定要相信，我的这个病可以康复。而且非但可以养好，并且身体可以格外健康，进而可以长寿。我们的机体最聪明，有本能的康复力，信心是激活这个本能康复力的钥匙。

为什么信心的作用如此之大呢?我的理解是：信心源于诚意。意诚则心正，心正则身体安康。我把诚意作为大病康复的关键，这是第一步。注意，大病康复的第一步绝不是依赖医疗，而是相信自己。若失去信心，即使再高明的医疗，都将于事无补。

病人要对康复有信心，这个信心包括两个方面，一是心灵状态安和，不躁扰，也不悲观;二是相信自己一定可以康复，是真正地相信，是骨子里相信，是毫不怀疑地相信，这个相信几乎与信仰一样。我们只需要知道：信心的力量非常大，大到可以主宰生死。

对于信心的巨大作用，我是丝毫不怀疑的。我所怀疑的，是病人能不能产生这样的信心!

二、积极养生。

关于养生，我有三个观点，以下详细解说。

一则，所谓养生，即是养元气。

生命是一团元气，生命之所以生生不息，源于元气尚足。由此说，养生即是养元气。元气不足是许多慢性大病的根本病机。预防大病，不能靠保健品和营养品，也不能依赖医疗，更不能凭体检来求安慰，唯有从养生来预防。

若能元气健旺，则人的生命力强，生机旺盛，也就不容易患病。若元气不足，正不胜邪，容易经常生病，甚至罹患大病。中医强调治病求本，本即是元气。

二则，所谓养生，目的是让自己的生命和健康更长久。

如何养生呢?我的建议是，学习中医，用中医的理念来养生。因为中医内涵着天地之道，这个道是符合人的生命规律的。用中医理念养生，不但可以身体健康，更能让身心归于和谐。

人人都想活的更健康，更长寿，怎么办?舍养生而无他。养生不是老年人的事，对于任何年龄的人来说，养生应该从现在开始，从今天开始。

三则，养生的方法，以《内经》为本。

如何养生呢?《内经》明言：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，这样才能使“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

我们如何维持生命更长久呢?应该努力秉承天地生生不息的生机。顺天地则生，逆之则病。所谓养生，即是让人尽量顺应天地规律。那么，世上有没有指导我们正确养生的专著呢?有，《黄帝内经》即是。

今时有人认为，只要现代科技发展，就能找到长生不老药。我却认为，长生不老药是不存在的。要想长寿，一定要依赖《内经》。《内经》才是养生的经典，而且是最适合于中国人体质与血脉的经典。

我的理解是：养生要内求，依赖药物或医疗，只会是水中捞月而已。

生病求医，如果病人自己对康复没有信心，又不肯配合医嘱，那么，即使是华佗再世，也没有办法治愈。曹操苦头风，至死不愈，明明有明医华佗在身边的。如果遇到一个不配合的病人，医生水平再高，也会束手无策。医生只是疾病康复的助缘，病人要知道，帮助自己康复的终极力量，完全取决于求医的心态和行为。

四则，养生需要自律，自律的仁才能更健康。

就未病之人而言，远离疾病，远离医院，全靠自己养生。对已病之人来说，亦必需养生才能早日康复。我认为，养生需要自律，只有自律的人才能真正健康起来。

临床工作中我常跟病人说，一定要主动养生，包括清淡饮食，不熬夜，多运动，保持心情舒畅，戒烟限酒等等。因为生命与健康是我们至贵至重的，如果我们自己不重视，没有人会重视!生病非常痛苦，最好能提前预防，不生病远胜过已病再求医。所以，我们要自律，而不能把自己至贵至重的健康和生命拴在医生的裤腰带上。

我常说，心向外求，不如心向内求。自己才是最好的医生。为什么呢?因为自己努力养生，即是上医。所以说：自律是最好的医生;健康是自己的，只有自律才能保持健康。

三、医疗只是助缘。

我们的普遍想法是，生了大病，就是要依赖医生。却不知，这种想法错的离谱。为什么这样说呢?

一方面，医生不能包治百病，尤其是医生治不好所谓的“绝症”。

医疗在疾病(尤其是大病重病)面前的作用真的很小，小到不用也无所谓。当然，医疗的作用还是有的。比如，当疼痛难忍时，可以帮助缓解一下痛苦，如此而已。

另一方面，医生解决不赖的疾病的因与果。

一切的疾病的根源都不离因果关系。简单来说，错误的因产生了疾病的果。如果错误的因不能去除，疾病的果就绝不会断根。

何谓错误的因?各种暴饮暴食、饮食不节、熬夜、久坐不动、劳逸过度、各种怨恨恼怒烦忧愁悲恐等负面情绪……所有这些，都会导致疾病的果。怎么办?医疗只是在果上用功夫，这样做的意义不大，因为因没有去除。因才是本，果只是标而已。

临床上经常有大病患者问我，还有办法吗?我回答说：有。事实上，医疗并不是治疗疾病的唯一办法，因为医疗不能治心，不能改变怨恨恼怒烦，不能祛除导致疾病的病因。疾病之所以康复，医疗只是助缘，真正治愈疾病的是我们的内心。治心才是康复的关键。如果能让心正，心安，心和，则百病皆可自愈。

俗语说：病要“三分治，七分养”，如何理解呢?我的观点是：虽然说有病要治，但治疗绝不是康复的关键，事实上许多慢性大病不是治好的，不要把医疗看的如此重要。医疗的作用其实不过是：有时是治愈;常常是帮助;总是去安慰。

四、保持恬淡之心，尽量精神内守。

生病了不可怕，可怕的是因为患病而焦虑、紧张、绝望、悲观。由此说，越是患了大病重病，越要保持一颗恬淡之心，并且要远离怨恨恼怒烦等负面情绪。

我的建议是，一则，从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。

二则，学习《内经》的精神：恬淡虚无，精神内守。这样才能真气从之，病情自去。

三则，在患病期间不去想自己失去了什么，只放下心来，坦然接受疾病，同时心怀感恩，感恩疾病，让我的内心从忙碌中静下来，从外求中转向内求。

三则，把生死看淡些。如何看淡呢?我的建议是不妨按这两个方面来思考：一方面，生与死都是生，生是有形体的生命状态，而死是没有形体的生命状态。另一方面，有生就有死，这是自然规律，谁也不能例外。

小结

综上所述，大病应该如何康复?总结为最核心的两点即是：从正心入手，重视养生。

一则，心为本，正心是治本。身为标，治病是治标

二则，心在内，当内求。自己努力、好好养生、修心正心，这些都是内求;

三则，正心与医疗并不矛盾，当以正心为本，以医疗为辅。若完全依赖医疗，是心向外求。心若已失其正，医疗再如何高明，亦不过是治标而已。因为疾病虽然在身，根本却是心失其正。

四则，养生最为要紧。所谓养生，即是养正，“正气存内，邪不可干”，自能康复;求医不如求己。正气为本，邪气为标;人为本，病为标。治病是求标，养正是求本。以本为主，以标为辅。

补充：建议所有大病患者都要读读骆降喜老师的《思考文化医学》一书，从中体会诚意、正心、养生对于大病康复的巨大作用。