奢则不孙，俭则固
子曰：“奢则不孙①，俭则固。与其不孙也，宁固。”
注①：“孙”同“逊”，见《论语集释》。
孔子说：“太过奢侈就会骄狂，太过节约则会固陋，但与其骄狂，宁可选择固陋。”
孔子说了两种不同的生活态度，一种是奢侈，一种是过度节俭。
“孙”通“逊”，谦逊共顺的意思。孔子说如果一个人奢侈的话，他会桀骜不驯。
一个过奢侈生活的人为什么会桀骜不驯？这两者有什么样的联系？电影中的富二代开着跑车，和别人说话都是抬着下巴，特别目中无人的样子。为什么一个人开着跑车的富二代往往就会表现得特别牛？因为奢侈是为了面子，是为了证明或者炫耀自己某方面的实力。不少人买跑车，穿贵的衣服，拿贵的包，很大原因在意外在的评价，在意外在的面子，在意别人对自己的看法。
不逊，同样也是为了面子，觉得自己高人一等，不希望被别人看低。这两者是同一个源头出来的——在意自己外在的身份和面子，怕别人瞧不起，这都是固定型心态所导致的错误结果。
俭则固，如果一个人特别节俭，他容易固陋。固陋的毛病就比如见识短、死心眼、吝啬、待别人苛刻。
如果两者选其一，孔子认为“俭则固”犯的错误要小，而不逊犯的错误更大。
最好的状态是，既不奢也不俭，保持在中庸的状态。中庸就是不仅能够做到慷慨，也能够做到爱物，不浪费。别人需要帮助的时候，自己也能够帮助别人。
君子坦荡荡
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”
“君子坦荡荡”，因为君子求诸己。当一个人面对问题时，首先想到的是自己哪儿做得不对，自己有什么地方可以改进，没有什么需要隐瞒的。他不把自己的成功与否、幸福与否，建立在对别人的依赖之上，就能每天坦坦荡荡、开开心心的上班，回到家里也舒舒服服、快快乐乐。
“小人长戚戚”，“长戚戚”就是忧愁的样子。紧张、担心、抱怨，斤斤计较，患得患失；永远有心事，走到哪儿都显得一副心情沉重的样子；总总容易和别人爆发矛盾，焦躁不安。为什么会这样？因为小人求诸人。比如，生活能不能过得很好，跟领导的心情有很大关系，孩子的表现有很大关系。内心就全部被外在的东西牵动，当然“长戚戚”了，毕竟外在的东西可控的实在是少之又少。
人根本没法控制很多外在的、属于别人的东西，而如果自己又依赖它们，每天就会感到焦虑、痛苦、难过。如果一个人能够知道自己所做的一切、所承受的一切，都有自己作出来的，向内求，就永远有使不完的劲，出了问题自然会明白该怎么做。
希望我们每个人过坦荡的生活。生活坦荡自在，便会觉得没有那么多需要责怪的事情，没有那么多需要抱怨的地方，没有那么多需要担忧的问题。
那些不可控的因素，该怎样发生就怎样发生。我们所能做的，是控制好该做的事。行所当行，做自己该做的事，这就是儒家带给我们最大的力量。
感悟：希望自己可以过坦荡的生活，遇事的时候可以往自己身上找原因，往内求。少一些抱怨、忧虑。
威而不猛
子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子温和而又严肃，威武而不凶猛，庄重而又安详。
这是学生们对孔子的描述。有人描述过孔子的外貌，说“望之俨然，即之也温。”远看孔子，庄严肃穆的样子，觉得不好接近，但是你跟他接近、聊天，发现他挺温和的。
孔子该生气的时候也生气，这就是菩萨心肠和金刚怒目。孔子一方面爱众人，但是另一方面，当他需要点醒你，重视一件事情的时候，他也会表现得严肃、严厉。这是一种教育方式。
孔子温和又有威严，但是威而不猛。“猛”是咄咄逼人。如果一个人过度威猛，就跟打仗的武将一样，那么他的进攻性就太强了。孔子个子很高，很雄壮，力气也很大，射箭又很厉害，驾车、打仗都在行，加之孔子又是师长，对学生来说当然威严不凡，但他没有攻击性。
“恭而安”也是孔子表现出来的气质。“恭”和“敬”是两种状态，“恭”对自己，“敬”是对别人。孔子自己一个人的时候，样貌衣着端庄整洁，行为举止谦恭得体，让别人一看就觉得他安稳、安详，也让来跟孔子结交、沟通、求学的人安心。
