［徐之才说］药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十种，是药之大体，然而《神农本草经》没有记录，在那以后的人们也未作叙述。凡是用药的人，必须详细审查，才不会遗失。
［宣剂］［杲说］外部感受了风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪，将要传入体内，脾实而不受，淫邪在胸中郁积，天分气分(温热病邪由卫人里，邪热亢盛，正邪交争剧烈的病理阶段)窒塞不通，而出现呕吐症状，就是"壅"。要用破气之药，如姜、橘、霍香、半夏之类，泻其壅塞。［经说］凡是癫痫中风、胸中诸实、吐痰寒结、胸中热郁，上而不下，久则咳嗽、气喘、腹胀，生成了水肿之病的，只有用宣剂才能治愈。
［完素说］郁积不散就会成壅，如痞满不通之类，必须用宣剂才能将其散去。用药攻其里，宣剂药效上行，泄剂药效下行。涌剂即是瓜蒂、栀子之类。发汗通表也是一样的方法。［好古说］经有五郁：木郁(肝胆郁结之证，证见畏寒畏热，头痛颊痛，头晕耳鸣，目赤暴痛，脘腹胀满，吞酸吐食)则透出它，火郁(心火怫郁之症。证见全身不适，少气，肿痛，口干舌苦，脘腹疼痛，目赤头晕，烦闷懊侬，潮热颧红，咳嗽痰喘，身生痱疮)则散发它，土郁(脾胃之气郁滞之证。证见心腹饱胀，肠鸣泄痢，呕恶痰涎或清水)则削弱它，金郁(肺气郁闭之证。证见癃闭、气喘、胀满、不眠等)则下泄它，水郁(水气郁阻，而见水肿胀满，二便阻隔)则调节制约它，都是宣剂的功效。
［时珍说］壅即堵塞;宣即驱散、发散。郁塞之病，不升不降，传化失常。所以，气郁有余，则用香附、抚芎之类破开、不足则需补中益气。微有火郁则用山栀、青黛发散，如果严重就要升阳解肌发汗。微有湿郁则用苍术、白芷之类燥解，如果严重则要用风药偏胜。微有痰郁则用南星橘皮之类化解，如果严重则用瓜蒂、藜芦之类翻涌。微有血郁则以桃仁、红花之类运行，如果严重就要用吐、利之法疏导。微有食欲则用山楂、神曲消除，如果严重就用上涌下利之法减轻。
