提起《天龙八部》中姑苏慕容氏的武功，大家首先想到的肯定是“斗转星移”。毕竟，这门武功在使用效果上堪比“乾坤大挪移”，还能营造“以彼之道，还施彼身”的神秘感、恐怖感，直接打击对手士气。
其实，姑苏慕容氏还有一门指法，其威力之巨大、招式之精妙，完全不亚于大理段氏的“一阳指”和少林寺的“大力金刚指”，它就是“参合指”。
《天龙八部》第四十二章《老魔小丑，岂堪一击，胜之不武》中是这样描述的：
灰衣僧道：“你姑苏慕容氏的家传武功神奇精奥，举世无匹，只不过你没学到家而已，难道当真就不及大理国段氏的“六脉神剑”了？瞧仔细了！”伸出食指，凌虚点了三下。
这时段正淳和巴天石二人站在段誉身旁，段正淳已用一阳指封住段誉伤口四周穴道，巴天石正要将判官笔从他肩头拔出来，不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即摔倒，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，啪地一声，插入地下。段正淳和巴天石摔倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。这灰衣僧显然是手下留情，否则这两个虚点便已取了二人性命。
只听那灰衣僧朗声说道：“这便是你慕容家的‘参合指’！”
值得一提的是，这门“参合指”竟然源自山西大同。今天，我们就来聊聊“参合指”和它背后的故事。
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要想说清楚“参合指”的由来，首先要说清楚姑苏慕容氏的往事。
《天龙八部》第四十三章《王霸雄图，血海深恨，尽归尘土》中是这样描述的：
慕容博道：“你将大燕皇帝世系谱表，取出来请萧老侠过目。”慕容复道：“是！”将玉玺收放入怀中，顺手掏出一个油布包来，打开油布，抖出一副黄绢，双手提起。
萧远山等见黄绢上以朱笔书写两种文字，右首的弯弯曲曲，众皆不识，想系鲜卑文字。左首的则是汉字，最上端写着：“太祖文明帝讳皝”，其下写道：“烈祖景昭帝讳儁”，其下写道：“幽帝讳暐”。另起一行写道：“世祖武成帝讳垂”，其下写道：“烈宗惠帝讳宝”，其下写道：“开封公讳详”、“赵王讳麟”。绢上其后又写着：“中宗昭武帝讳盛”、“昭文帝讳熙”等等字样，皇帝的名讳，各有缺笔。至太上六年，南燕慕容超灭国后，以后的世系便是庶民，不再是帝王公侯。
鸠摩智道：“原来慕容先生乃大燕王孙，失敬，失敬！”。
是的，姑苏慕容氏是十六国时期鲜卑族慕容部的后人。
十六国时期大约是历史课上老师最发愁讲、学生也最发愁记的一个部分。毕竟，这个阶段，北方地区先后出现了二十多个割据政权，他们“你方唱罢我登场”，相互对峙，彼此攻伐，想理出个清晰的头绪来都很困难。
279年，晋武帝司马炎发动灭吴之战。正如唐代诗人刘禹锡在《西塞山怀古》中描绘的那样，“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”。至此，三国时代结束，中国再度统一。
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但是，西晋的统一局面并不稳固。
究其原因，西晋的建立本身就是门阀士族恶性膨胀的产物。之前的文章《史上最牛创业团队之一，孕育四个王朝，死于一个女人》中也谈到过，东汉以来，豪强大族迅速发展，三国时期的袁绍家族、鲁肃家族、诸葛亮家族、司马懿家族都是各地的豪强大族。
这些豪强大族占据大量良田，掌握大量奴婢，形成了自给自足的庄园经济。此外，乱世当中，他们建立高大坚固的坞堡，豢养数量庞大的私兵，成为各个政权都要拉拢的对象。更为重要的是，这些豪强大族还依靠“经学传家”“察举孝廉”垄断了选官途径，最终形成了门阀士族这个在经济、政治、军事、文化等各方面都实力雄厚、享有特权的“怪胎”。
司马家族经过司马懿、司马师/司马昭、司马炎三代人的努力，取曹魏而代之，自然也担心别人有样学样。司马炎认为，曹魏最大的教训在于没有分封子弟到地方上作诸侯王。导致权臣逼宫之际，皇帝曹髦竟然只能亲自率领少数侍从上阵，最终被当街弑杀。
于是，建国之初，司马炎就分封了二十七个子弟为诸侯王，此后，又不断扩大诸侯王的权力，诸侯王可以自行选任官吏、收取赋税、组建军队，一个个诸侯国俨然成了名副其实的“国中之国”。
司马炎此举是为了扶持皇族势力，打造一个能够拱卫皇权的屏障，从而对抗门阀士族中的野心家。但是，他却忘了，“春秋五霸”“战国七雄”都曾经是周朝的诸侯国，而发动“七国之乱”的吴王刘濞、楚王刘戊也都曾经是汉朝的诸侯王。在权力的诱惑面前，皇族的血缘纽带显得那么脆弱。
司马炎活着的时候，至少还能镇得住诸侯王。290年，司马炎病逝，他的白痴儿子司马衷继位（对，就是问出“何不食肉糜”的那位白痴皇帝），在外戚、佞臣的干预下，朝政很快走向混乱。
301年，“八王之乱”爆发，赵王司马伦、齐王司马冏等诸侯王为了争夺最高权力，彼此攻伐，混战不休。北方地区兵连祸结、民不聊生。
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正是在这样的背景下，“五胡乱华”发生了。
“五胡”泛指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等原本游牧于西、北边疆的少数民族。东汉以来，这些少数民族陆续向内地迁徙，与汉人杂居，并逐步从游牧文明向农耕文明过渡。
魏晋时期，中原王朝将这些少数民族纳入统一管理，要求他们缴赋税、服徭役。而门阀士族则将他们作为奴婢、佃客，进行残酷的剥削、压榨，其结果就是阶级矛盾、民族矛盾相互交织，不满情绪压抑已久。“八王之乱”爆发以后，这些少数民族趁乱起兵，在北方地区先后建立了二十多个割据政权。
307年，西晋琅邪王司马睿移驻建康（即今天的江苏南京），史称“永嘉南渡”。在门阀士族琅琊王氏的王导、王敦兄弟的辅佐下，司马睿优待南方士族、招徕北方流民，南方地区逐渐局势稳定、生产恢复。318年，司马睿称帝，即晋元帝，史称东晋。从此，开启了北方十六国和南方东晋并存的东晋十六国时期。
其实，“十六国”只是泛指，这个叫法源于北魏史学家崔鸿所撰写的《十六国春秋》中的“五凉（即前凉、后凉、北凉、南凉、西凉）、四燕（即前燕、后燕、南燕、北燕）、三秦（即前秦、后秦、西秦）、二赵（即前赵、后赵）、成（即成汉）、夏（即胡夏）”，其实，当时北方地区先后出现了二十多个割据政权，除了上述十六国，还有冉魏、段齐、翟魏、西燕等。
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十六国的历史是一本烂账，我们就只说和姑苏慕容氏有关的。
“永嘉南渡”之后，鲜卑族慕容部占据辽东地区。337年，慕容皝自称燕王，建立燕国，史称前燕。
348年，慕容儁继位，此后，他消灭冉魏，并于352年称帝，中国进入前燕、前秦、东晋三足鼎立时期。其中，前燕占据着今天的华北地区（包括辽宁南部、河北大部、山东大部、山西大部、河南大部），前秦占据着今天的西北地区（包括陕西大部、山西南部、甘肃东部、宁夏大部），东晋则占据着今天的南方地区（即秦岭-淮河以南、横断山脉以东）。
慕容儁立志统一中国，但是于360年病逝。慕容儁死后，前燕开始走向衰落，并于370年被前秦灭亡。由此，前秦统一了北方地区。
前秦皇帝苻坚称得上是一位雄才大略的君主，他重用王猛等汉族知识分子，采取了一系列行之有效的改革措施，一是抑制门阀士族，强化中央集权；二是调和阶级矛盾，优待各族民众；三是鼓励耕织，兴修水利；四是倡导儒学，兴办教育。在他的努力下，北方地区出现了盛世景象。
苻坚同样立志统一中国，但是，他没有听从王猛的遗言，在条件尚不成熟时，急于进攻东晋，结果，在383年的淝水之战中惨败而归。
淝水之战，前秦元气大伤，之前被苻坚收入麾下的少数民族首领纷纷反叛，其中就包括慕容儁的弟弟慕容垂，以及羌族的姚苌。385年，苻坚被困五将山，姚苌逼迫他交出传国玉玺，他誓死不从，被姚苌绞死。此后，北方地区再度分裂。
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慕容垂是慕容儁的弟弟，但是，他和慕容儁的关系并不好。他自幼骁勇善战、谋略过人，很受父亲慕容皝的宠爱，因此，慕容儁非常忌惮慕容垂。
慕容儁死后，儿子慕容暐继位。在此期间，慕容垂屡立战功，特别是击败了东晋权臣桓温发动的北伐。但是，也因此被担任摄政的慕容评所嫉恨，最终选择投奔前秦。
前秦丞相王猛深知慕容垂雄才大略，担心将来养虎为患，屡次劝说苻坚杀掉他。但是，苻坚本来就性格宽仁，又有意显示自己礼贤下士的一面，从而招徕天下英雄。因此，不仅没有杀掉慕容垂，还委以重任。结果，淝水之战后，慕容垂果然反叛，逃回前燕故地，自立为王，史称后燕。
慕容垂确实有着极高的军事天赋，在此后的数年中，他先后打退东晋、击败前秦、讨平翟魏、攻灭西燕，一度恢复了前燕当年的领土，与姚苌建立的后秦隔着黄河对峙。如果不是遇到了那个一生之敌，他很有可能像苻坚那样，逐步统一北方地区，进而问鼎中原。
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这个一生之敌就是北魏道武帝拓跋珪，在之前的文章《那一年，山西大同以北，发生了一件大事》中，我们介绍过，北魏是鲜卑族拓跋部建立的政权。鲜卑族拓跋部原本游牧于今天的大兴安岭一带。西汉时期，卫青、霍去病北击匈奴，匈奴分裂为南北两部。此后，南匈奴归附汉朝，北匈奴则西迁至西域。于是，鲜卑族拓跋部借机占据了北匈奴的老家漠北地区（即今天的蒙古高原）。
315年，西晋册封鲜卑族拓跋部首领拓跋猗卢为代王。376年，前秦灭亡代国。
淝水之战后，当年被前秦统一的各少数民族纷纷复国。386年，拓跋猗卢的曾孙、年仅16岁的拓跋珪宣布即代王位，同年，改称魏王。
拓跋珪同样有着极高的军事天赋，在此后的数年中，他先后征服贺兰部、独孤部、库莫奚部、铁弗部等周边部族，逼退柔然、高车等游牧民族，占据了今天的山西北部、河北北部、内蒙古中部，成为北方地区最具实力的割据政权之一。
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此时，北方地区形成了后燕、北魏对峙的局面，正所谓“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，于是，战争一触即发。
395年，已经年迈病重的慕容垂派太子慕容宝、赵王慕容麟率军伐魏。拓跋珪深知“骄兵必败”的道理，一方面，故意示弱，组织军民一路后撤，只隔着黄河与燕军对峙。另一方面，在燕军阵前大肆散布慕容垂已经病死的假消息。
慕容麟的部下以为慕容垂真的死了，竟然图谋叛乱，想拥立慕容麟为帝。消息泄露之后，慕容麟的部下被慕容宝处死。但是，慕容宝与慕容麟之间也产生了嫌隙，导致将士无心恋战。慕容宝只好下令趁夜撤军。
当时，黄河还没有结冻，慕容宝认为魏军没法渡河追击，因此，没有派出侦察部队。没想到，几天后，气温急剧下降，黄河很快结冻。于是，拓跋珪率领精锐骑兵，昼夜兼程，最终在参合陂（在今天的山西省大同市阳高县境内）追到了燕军。
“陂”在古汉语中是池塘的意思，参合陂应该就是草原上自然形成的一座池塘。当时，燕军在陂东扎营。拓跋珪要求“人衔枚，马摘铃”，无声无息地接近燕军。第二天清晨，燕军醒来时，才发现漫山遍野都是魏军，惊慌失措，混乱不堪。拓跋珪趁势发动攻击，燕军人撞马踩、落水淹死者不计其数。
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参合陂之战，后燕元气大伤，慕容垂也于次年病死。此后，后燕陷入长期的内乱之中，国土也被北魏截为南北两片。北片在今天的辽宁西部，南片在今天的山东东部。后来，又进一步分裂为北燕、南燕两个割据政权。
409年，北燕皇帝慕容云被近臣离班、桃仁谋害，权臣冯跋平定叛乱、自立为王。同年，东晋刘裕北伐，南燕皇帝慕容超被杀，南燕灭亡。至此，鲜卑族慕容部彻底亡国。
398年，拓跋珪正式定国号为魏，史称北魏，迁都平城（即今天的山西大同）。至此，混乱的十六国时代结束。420年，刘裕取代东晋，建立宋朝（史称“南朝宋”或“刘宋”），中国历史进入了南北朝并存的新阶段。
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纵观这段历史，我们不难发现，参合陂之战是鲜卑族慕容部由盛转衰的关键节点，自然也就成了他们心中永远的痛。
姑苏慕容氏将自己的独门武功命名为“参合指”，就像鲍叔牙提醒齐桓公“勿忘在莒”、越王勾践“卧薪尝胆”一样，都是为了提醒自己不要忘记洗雪参合陂之战的耻辱，以兴复大燕为己任。
其实，不只是“参合指”，姑苏慕容氏世代居住的庄园名为“参合庄”，也是这个原因。
此外，还有一个细节，大家可能不太容易察觉。《天龙八部》第四十章《却试问，几时把痴心》中是这样描述的：
到了五代末年，慕容氏中出了一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，当世无敌，名扬天下。他不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，但天下分久必合，赵匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龙城武功虽强，终于无所建树，郁郁而终。
慕容龙城名字中的这个“龙城”同样大有讲究。龙城在今天的辽宁省朝阳市，是前燕的龙兴之地，当年慕容皝建立前燕就是定都于此。参合陂之战后，后燕同样迁都于此。因此，父辈给慕容龙城取这个名字，同样是希望他能够洗雪国耻、兴复大燕。
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