“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
《娱乐至死》由尼尔波兹曼所著，书中主要提出了主流媒介的发展对大众以及社会产生的深远影响，他认为毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，而是我们热爱的东西。尼尔·波兹曼的娱乐至死，并不是说娱乐导"致"死亡，而是说我们一直处在娱乐的世界中直至死亡。尼尔·波兹曼用娱乐至死的可怕现象警告我们，不要因为快乐而失去思考。
在近代以前，封建王朝统治下的中国早已走出口语传播的时代，并在文字传播方面远远领先于欧洲。唐代雕版印刷和宋朝毕昇活字印刷术的发明，使中国乃至世界带来了信息及文化的传播。中国近代媒介技术的发展是随着西方传教士而登陆的。1815年前后，西方传教士来华，随之带来西方先进的印刷技术。随着西方先进的印刷技术和出版技术的引入，中国兴起了一波报刊热潮。同时，广播开始在全国范围内普及。在改革开放的浪潮下，电影和电视也逐步走向百姓家，成为中国民众主要的娱乐方式。到80年代中后期，高新技术在世界范围内普及开来，我们进入了数字化时代，计算机、手机、互联网等先进技术的出现，使中国娱乐媒介的形式和内容也在不断地变化和升级，为我们带来了更加丰富多彩的娱乐体验。
如今短视频已经取代电视，成为一个越来越受欢迎的娱乐方式。短视频充满了丰富多彩的图像和悦耳的声波可以促进人们多巴胺的生成，给大众在精神疲惫之外带来丰满的情感体验和愉悦感。
有研究表明短视频观看时长与焦虑情绪之间存在正相关关系。人们很容易在浏览短视频上花费过量的时间，同时短视频内容良莠不齐，导致浏览短视频的时间越长被影响的程度就会越深，就会产生焦虑情绪。其次，人们在短视频上接受了过多的外界的信息，面对海量信息，来不及消化及分辨，从而产生焦虑。
娱乐并不是快乐，娱乐只是一种转瞬即逝的快感，快感之后便是空虚。当你追完一部剧，刷完短视频，结果呢？最后什么也没有得到，娱乐不过是刺激我们大脑的多巴胺，而多巴胺是永不知足的，它只会说"我想要更多"。所以我们总会对娱乐上瘾，即使明知有害，但仍然会重复这种行为。
有人说，现在有各种知识科普类的短视频，也可以起到学习的作用。但是，我认为短视频只是起到科普的作用，想要进行系统地学习还是得依靠书籍。短视频终究是一种娱乐方式，有关知识科普的短视频并没有鼓励我们热爱学习知识或任何与知识相关的事，它鼓励我们热爱的只是它自己，并降低自己沉浸其中的负罪感。每一个短视频都是完整独立的，为了吸引观众，它必须确保任何人在任何时候打开时都会被吸引，而且短视频的碎片化特点使得你快速地进行浏览，所以长时间沉迷于短视频中，便会使我们无法进行连贯且深度的思考。这便是尼尔·波兹曼所担心的问题，娱乐使我们失去了思考。娱乐只是一个减压的工具，是人创造出来的，应该由人来控制，而不应该被娱乐支配，就像甜食一样，吃点甜食可以让人心情愉悦，但是一旦吃多会影响我们的身体健康。万事万物都要适度，把握好度，一旦过度了，便过犹不及了。
尼尔·波兹曼在书中提到："只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，我们才有可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制。"在运用媒介时，提前想想它能传递什么信息，能带给我们什么，有目的地去寻找自己需要的信息，才不会在过剩的信息中迷失自我。而要戒掉手机的最好方法便是找其他的事情代替，比如阅读一本书或者运动。
