不作恶，就是仁。用所谓道德的标准去攻击他人，是最大的恶！

【原文】

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎！我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

【译文】

孔子说：“我没有见到喜好于仁和僧恶于不仁的人。若果喜好于仁了，他自会觉得世上更没有事物能胜过于仁的了。若能憎恶于不仁，那人也就是仁人了，因为他将不让那些不仁的事物加在他身上。真有人肯化一天之力来用在仁上吗？我没见过力有不足的。或许世上真有苦力不足的人，但我终是未见啊。”

【注解】

无。

【学习】

仁者无忧，仁者必勇，可以以无私成就最大的自私。仁是如此美好，它就在我们每个人身上，并不需要去苦苦求索。

但仁只能拿来管理自己，自己想怎么样，要想明白，不能拿去要求别人。因为自己是否有私心私欲最清楚，而别人所作所为到底是什么情况很难准确判断。

网上常出现逼捐事件，汶川地震时万科王石捐款二百万，就有人抨击他“物理高度到了珠峰，而人格高度还高不过一个坟头。”试问下，如果一个老百姓只有一千块存款都全部捐出去了，这些逼捐者也能把自己所有存款捐出吗？！所以，用所谓道的德标准去攻击他人，其实是最大的恶！因为这会寒杀所有善良之心。

所以孔子说，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁之举加乎己身。不作恶，就是仁。仁者是反省自身，不是去指责他人。我们经常说某企业老板抠门，不舍得分钱。但是等老板把钱分到了团队，由你再二次分配，你可以大大方方，公平公正分下去吗？也许不会，你只会把自己分得多多的，别人分得少少的，因为你觉得自己功劳最大，别人或许都是打酱油的。除非你让别人先拿完，自己最后一个拿，才可能无人指责。

我们更多的时候把眼光放在了外头。真正的仁者，是对自己讲道德，对别人讲利益。只恐自己占人便宜，从不担心他人占自己便宜。因为他的存在之道就是利他，就是让那些和自己交往的人能够占便宜。

张居正注解说，所谓好仁者，非寻常喜好而已，必是真知仁之可好，而好之极其笃，凡天下可好之物，无一毫可以比得过，这才是真能好仁的人。所谓恶不仁者，非泛然憎恶而已，必其为仁也，惟恐不仁之为害，而恶之极其深，务要私欲尽绝，不使一毫不仁之事加在他身上，这才是真能恶不仁的人。

这样的仁者有吗？不多呀！为啥呢？钱穆注解说，常人虽知重仁道，而多自诿为力不足，此乃误为仁道在外，不知即在己心之好恶。

我们常说，做一件好事易，做一辈子好事就难了。这恐怕是最心安理得的借口了。殊不知，恶不仁即为仁。天天做好事，当然难。但时时不做坏事并不难啊！需要很用力吗？几乎不需要。所以，王阳明提出了自我修行之法：减一分人欲，便多一分天理。只是减，何等简单洒脱！