华歆，字子魚，三国时平原郡高唐人。举孝廉，为尚书郎。东汉时曾任豫章（今南昌市）太守，后入京任尚书令。魏国建立后，任司徒，封博平侯。
但是，这样一位身居高位的世族后代，在《世说新语•德行》（十一）里却有如下记载：说他年轻时是一个没有道德定力的人。文章介绍：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
然而，在《世说新语•德行》（十）中又说，他是一个非常严肃而庄重的人。在《世说新语•德行》（十二）中作者又将华歆与王朗做了比较，借司空张华之口说道：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”而在（十三）中将华歆与王朗作了更深入的比较，体现了华歆的沉稳和担当。文章说道：“华歆、王朗，俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“性尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以自相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。”
由此可见，人的德行有其客观性，但人们对其的评价确实有较强的主观色彩。所以不能因一二件事便对某人“盖棺定论”，这是非常武断的。另外，人的德行也会因年龄的增长，或者是因客观条件和环境的变化而改变。
但最重要的是对历史人物的评价，主要要看他的“公德”即他是否“为民请命”，是否在历史上建功立业，是否对历史的发展起到推动的作用，这才是极其重要的。
2022年10月17日
